Võ TắcVõ Tắc Thiên(chữ Hán: 武則天) (17 mon 2,625–16 mon 12năm705), thương hiệu thật làVõ Chiếu(武). Bà là nữ giới hoàng tốt nhất tronglịch sử Trung Quốc, và vướng lại nhiều tranh cãi về công tội giữa những nhà sử học. Bà đã thử qua các vị trítài nhân,chiêu nghi,hoàng phi,hoàng hậu,hoàng thái hậu,hoàng đế,thái thượng hoàng, nhưng ở đầu cuối trước khi tắt hơi đã quay trở lại với vị tríhoàng hậucủa công ty Đường. Bài toán bà nổi lên cố gắng quyền cai trị bị những nhà sử họcKhổng giáochỉ trích mạnh bạo nhưng các nhà sử học tập từ sau thập kỷ 1950 đã gồm cái quan sát khác về bà.(Theo wikipedia)hi lên ngôi hoàng đế bà đổi tên thành Võ Chiếu (武曌), chữ "Chiếu" trong thương hiệu bà vốn là chữ "chiếu" (照) nhưng để như ý bà đang tự chế tác chữ mới (日月当空 nhật nguyệt đương không) với là một trong những chữ trongVõ Hậu Tân tự. Bà là thanh nữ hoàng độc nhất tronglịch sử Trung Quốcđã lập ra triều đại của riêng rẽ mình, bên Võ Chu (周), và giai cấp dưới danh hiệuThánh Thần Hoàng Đế((聖神皇帝) từ690đến705.Gia đình bà có xuất phát ở huyệnVăn Thuỷ(文水), trực thuộc quận Tinh Châu (幷州; bây chừ là thành phốThái NguyêntỉnhSơn Tây). Cha bà là võ sĩ Hoạch (武士彠) (577-635), 1 thành viên thuộc một gia đình quý tộc lừng danh ở đánh Tây. Bà bầu bà là Dương Thị (楊氏) (579-670), một thanh nữ thuộc mái ấm gia đình quý tộc hoàng gianhà Tuỳ. Võ Tắc Thiên chưa phải sinh ngơi nghỉ Văn Thuỷ, bởi phụ thân bà đảm nhận nhiều chức vụ ở nhiều nơi trong suốt cuộc đời. Bà được cho là sinh làm việc Lợi Châu (利州) hiện là thành phốQuảng Nguyên(廣元市), phía bắc tỉnhTứ Xuyên, bí quyết Văn Thủy khoảng chừng 800 km về phía tây nam, nhưng một số trong những nơi khác cũng khá được cho là chỗ sinh của bà bao gồm cả thủ đôTrường An.

Bạn đang xem: Võ tắc thiên là ai

Bà được chuyển vào hậu cungĐường Thái Tôngnhà Đường vào lúc năm 637 với là mộtTài Nhân(才人), tức là một vào chín người thiếp cấp thứ năm. Thấy tên Võ Chiếu ko đẹp,Đường Thái Tôngđặt tên mang đến bà là Mị (媚), có nghĩa là "duyên dáng, xinh đẹp", và do vậy còn được người china gọi là Võ Mị Nương (武媚娘). Hoàn toàn có thể thời gian này bà sẽ gặpthái tửLý Trịvà đã gồm quan hệ thân thương với vị vua tương lai này.

Năm 649, Đường Thái Tông băng hà, theo nguyên lý lệ, Võ Mị Nương cần rời cung nhằm vàochùaCảm Nghiệp xuống tóc. Thái tửLý Trịlên ngôi, tức làĐường Cao Tông.

Năm 651,Đường Cao Tôngđưa bà quay trở lại hoàng cung sau thời điểm đi cúng tế cho thân phụ tại chùa Cảm Nghiệp. Thê thiếp họ vương vãi của Cao Tông đã chủ động cung ứng đưa bà về để vì khi ấy Cao Tông vẫn sủng ái Thục phi chúng ta Tiêu, và muốn dùng Võ Tắc Thiên trong vấn đề tranh giành quyền lực. Có thuyết lại nhận định rằng bà trước đó chưa từng rời hoàng cung. Tiêu phi bị thất sủng, mon 5 năm 651, bà được phongChiêu Nghi, việc này bị các nhà nho chỉ trích nặng nề hà vì đã có lần là vk của vua trước.

Năm 654, Võ Tắc Thiên sinh một bé gái, nhưng mà đứa con trẻ bị chết sau khoản thời gian sinh vài ngày. Trước lúc đứa trẻ em chết, Vương bà xã có cho thăm, cho nên vì thế Cao Tông nghi ngại hoàng hậu đã hạ thủ. Thần thoại cho rằng chủ yếu Võ Tắc Thiên sẽ giết nhỏ để vu tội mang lại hoàng hậu. Võ Chiêu nghi được phong có tác dụng Thần phi.

Năm 655, Vương hoàng hậu và mẹ mời đồng cốt yếm bùa hy vọng gia sợ Võ Tắc Thiên, nhưng bài toán bại lộ. Đường Cao Tông phế quăng quật Vương hoàng hậu, dù tương đối nhiều các đại thần can ngăn, tốt nhất là quốc cữuTrưởng Tôn Vô Kỵ.

Tháng 10 năm 655,Đường Cao Tôngphong Võ Thần phi có tác dụng hoàng hậu trước việc phản đối của đa số đại thần. Vương thê thiếp và Tiêu thục phi bị kết trọng tội, cùng bị Võ hậu ám sát một biện pháp dã man. Năm 659, Võ hậu vu tội choTrưởng Tôn Vô Kỵ, miễn nhiệm đuổi ngoài triều đình, gạt được vật cản vật lớn số 1 của mình.

Năm 660,Đường Cao Tôngbị trúng gió tự dưng quỵ, Võ hậu ngay tức khắc tham gia chính sự từ phía sau rèm thuộc vua, nên người ta gọi làNhị thánh lâm triều. Cao Tông tuyệt nhất nhất hồ hết nghe theo lời Võ hậu, tuy vậy nhận thấy sự nguy nan của bà, phải đã ngầm sai khiến choThượng quan liêu Nghitìm cách phế truất. Việc bại lộ,Thượng quan liêu Nghibị Võ hậu xử tội chết, Cao Tông cũng mất không còn quyền lực, trả toàn dựa vào vào Võ hậu. (Tuy nhiên Võ hậu trong tương lai lại khôn cùng trọng dụngThượng quan lại Uyển Nhi, là cháu nội của Thượng quan Nghi).

Thái tửLý Trung(con của Cao Tông với một người thiếp tốt kém, Vương thê thiếp nhận có tác dụng con) bị giáng và bị giết. Nhỏ cả của Võ hậu là Lý Hoằng được phongthái tử.

Năm 667, Cao Tông thừa yếu, giao chothái tửLý Hoằng giám quốc, thực tế vẫn bởi vì Võ hậu làm cho chủ. Năm 674, triều đình tôn Cao Tông làThiên hoàng, Võ hậu làThiên hậu. Võ Tắc Thiên thích sử dụng tôn xưng Thiên hậu cho đến tận khi có tác dụng hoàng đế. Võ hậu phế truất Thái tửLý Hoằng, đưa con thứ hai làLý Hiềnlên làmthái tử, rồi lại giángLý Hiền, đưa con thứ cha làLý Hiểnlên thay.

Trong giai đoạn này, Võ hậu đã bao gồm nhiều chế độ chính trị đổi mới, được review cao.

Năm 683, Đường Cao Tông băng hà, hoàng thái tử Lý Hiển lên ngôi, tức làĐường Trung Tông, Võ Tắc Thiên làmHoàng thái hậu, nắm cục bộ chính sự. Mộtthángsau, cùng với lý doĐường Trung Tôngđể bà xã làVi hoàng hậulộng quyền, Võ hậu phế vua xuống làm Lư Lăng Vương, lập con trai thứ bốn (Lý Đán) lên làm vua, tứcĐường Duệ Tông. Trong những năm tiếp theo, Võ hậu thứu tự ra tay với những vương gia là nhỏ của Đường Thái Tông như Việt vương Lý Trinh, Lang Nha vương vãi Lý Trọng.

Đồng thời Võ hậu mang lại xây dựng nhiều cung điện, lớn số 1 là tòa Minh Đường cao gần ba trăm trượng, sau đổi là Vạn Tượng Thần cung. Minh Đường trả thành, bao gồm kẻ dưng viên đá trên gồm chữ "Thánh mẫu mã lâm nhân, Vĩnh xương đế nghiệp" cần Võ hậu thay đổi tôn hiệu của mình làThánh mẫu thần hoàng.

Năm 690, sư Pháp Minh dâng tư quyểnĐại Vân kinhca ngợi Võ hậu làPhật Di Lặcxuống trần, là chủ của thiên hạ. Võ hậu không đúng in rồi phạt ra khắp nơi, tôn vinh Phật giáo bên trên Đạo giáo.

Tháng 9 năm 690, Võ hậu đăng vương Hoàng đế, đổi quốc hiệu là Chu với ý kế tục sự nghiệpnhà Chuxưa kia, quốc tính là bọn họ Võ, tônChu Văn Vươnglàm Thủy tổ Văn hoàng đế. GiángĐường Duệ Tôngxuống có tác dụng Hoàng tự, rồi tiếp nối phế bỏ, lại phong con cháu làVõ thừa Tựlàm Ngụy vương,Võ Tam Tưlàm Lương vương.

Trước đó, Võ hậu đổi phương pháp viết chữ Chiếu vào tên của bản thân mình thành (曌), cùng với hình mặt trời, khía cạnh trăng trên không, nhằm tỏ quyền buổi tối thượng. Cùng với sẽ là 11 chữ khác điện thoại tư vấn làVõ hậu tân tự

Lý thuyết bao gồm trị Trung Quốc truyền thống không được cho phép một phụ nữ được lên ngôi, Vũ hậu ra quyết định dẹp yên kháng đối với đưa những quan lại trung thành vào triều. Thời cai trị của bà để dấu ấn về sự việc xảo quyệt tài tình và siêng quyền hung bạo. Bên dưới thời cai trị, bà lập ra công an mật để đối phó với ngẫu nhiên chống đối nào có thể nổi lên, với cái brand name khét tiếngLai Tuấn Thần,Chu Hưng, tuy thế đồng thời cũng đều có những hiền khô tài nhưĐịch Nhân Kiệt.

Khi về già, Võ hậu sủng ái hai anh emTrương Dịch ChivàTrương Xương Tônglà nhị kẻ bất tài nhưng mà đẹp trai, khiến triều đình siêu bất bình. Tháng 10 năm 695, sau khá nhiều lần thêm chữ, tên của bà được đổi thành Thiên Sách Kim Luân Thánh Thần Hoàng Đế, làm cho lễ phong thiền làm việc Tung sơn.

Võ hậu trù trừ khi chọn người truyền ngôi, giữa con ruột chúng ta Lý và cháu ruột chúng ta Võ. Sau cuối với sự răn dạy giải của Địch Nhân Kiệt, bà đưa ra quyết định lậpLý Hiểnlàm thái tử. Tuy nhiên bà bắt các con thề độc rằng không được thiết kế hại bọn họ Võ

Đến năm 705, Võ hậu không tính 80 tuổi đang rất gầy yếu. Tháng 2, tể tướngTrương Giản Chilãnh đạo cuộc đảo chính giết hai đồng đội họ Trương, xông vào cung buộc Võ hậu truyền ngôi cho thái tửLý Hiển.Đường Trung TôngLý Hiểnlại lên làm vua lần nữa, Võ hậu trở thànhThái thượng hoàng, rồi qua đời vào tháng 11 năm 705. Lúc lâm thông thường bà yêu cầu dùngthụy hiệulàHoàng hậuchứ ko phảiHoàng đế, cho nên vì vậy không cómiếu hiệu.

Bà được chôn tạiCàn Lăng, cùng khu vực vớiĐường Cao Tông. Bia chiêu mộ của bà là một trong những tấm bia để trống trọn vẹn (Vô trường đoản cú bi), cùng với ý là nhằm đời sau phán xét.

Mặc cho dù chỉ mãi sau một thời hạn ngắn, theo một số trong những nhà sử học, bên Võ Chu đã chiếm lĩnh được một hệ thống bình đẳng thôn hội về giới tốt hơn so vớinhà Đườnggiai đoạn tiếp sau nó.

Nhìn vào những sự kiện trong cuộc đời bà theo ám chỉ trong văn chương hoàn toàn có thể mang lại nhiều ý nghĩa: một phụ nữ đã thừa qua số đông giới hạn của chính bản thân mình một giải pháp không yêu thích hợp, cách biểu hiện đạo đức giả khi thuyết giáo về lòng trắc ẩn trong khi cùng lúc đó lại tiến hành quy mô tham nhũng và hành xử một phương pháp xấu xa, và cai trị bằng cách điều khiển từ bỏ phía hậu trường.

Một người sáng tác nổi giờ ngườiPháplàShan Sa(tức đánh Táp), sinh tạiBắc Kinh, sẽ viết một cuốn đái thuyết mang ý nghĩa tiểu sử thương hiệu làImpératrice(tên giờ đồng hồ Việt làNữ hoàng, do cô gái dịch trả Lê Hồng Sâm dịch, sách được xuất bản tại Việt Nam vào tháng 2 năm 2007) dựa trên cuộc đời của Võ hậu.

CÁC TRUYỀN THUYẾT

Trị ngựa dữ

Đường Thái TôngđượcTây Vựctặng một con con ngữa rất dữ tên là Sư Tử Thông, không một ai trị được. Võ Mị xin ra trị ngựa, với cha thứ là 1 trong cây roi sắt, một cái búa sắt, một ngọn dao nhọn. Đường Thái Tông hỏi dùng đông đảo thứ đó để triển khai gì thì Võ Mị vấn đáp rằng:"Trước hết dùng roi sắt cơ mà đánh nó bắt từ trần phục; còn nếu không chịu thì dùng búa sắt tấn công vào đầu nó; còn nếu sử dụng búa sắt đánh vẫn ko được thì dùng dao đâm chết nó đi, vì chưng thứ không trị được thì để làm gì?"

Giết con

Truyền thuyết nhận định rằng khi sinh người con đầu lòng là nhỏ gái, Võ Chiêu nghi khôn cùng không vui, dùĐường Cao Tôngthì siêu yêu quý. Một ngày khi Vương hoàng hậu (không có con) vì hy vọng làm lành và cũng yêu trẻ nhỏ tuổi đến thăm đứa bé. Khi hoàng hậu ra về, Võ Chiêu nghi vẫn bóp mũi chết đứa con của mình. KhiĐường Cao Tôngvào thăm công chúa nhỏ, thấy nó sẽ chết, vô cùng giận dữ tra hỏi cung nữ, thì thấy bảo chỉ bao gồm mỗi hậu phi là tín đồ vào thăm. Vì thế Cao Tông nhận định rằng hoàng hậu giết bé mình vị ganh ghét.

*

Sợ mèo

Khi lên được ngôi hoàng hậu rồi, Võ hậu trả thù Vương cung phi và Tiêu thục phi bằng phương pháp sai chặt hết tuỳ thuộc họ rồi cho vô chum rượu ngâm nhằm họ không bị tiêu diệt ngay. Tại trên đây Võ hậu đã bật mí với Vương thê thiếp là chính mình đã giết đàn bà để đổ tội. Vương hậu phi đã kêu rằng: "Tại sao kẻ ác như ngươi nhưng sinh được con, còn ta thì ko thể?", còn Tiêu thục phi thì nguyền rằng sẽ biến thành mèo nhằm đêm vào xé xác Võ hậu. Võ Hậu sợ hãi mèo vì chưng đã làm thịt chết bé mèo nhưng mà bà từng yêu dấu nhất.Nhưng nó đã phản bội bà đi theo Vương hậu phi khi bà bị tóm gọn vào lãnh cung. Vì đó, bà trực tiếp tay làm thịt nó và luôn luôn bị ám hình ảnh bởi tiếng mèo kêu, tối đêm thấy hình ảnh con mèo hiện tại về trong giấc ngủ.

Đày hoa mẫu mã đơn

Võ hậu lúc lên ngôi Hoàng đế, quyền uy cao tột đỉnh, một ngày cuối đông ra vườn ngự uyển thấy cây cỏ héo úa không hoa, đã béo tiếng chỉ định cho toàn bộ các loài hoa trong vườn bắt buộc nở vào đúng ngày tết Nguyên đán. Sáng Nguyên đán, Võ hậu ra vườn thấy tất cả các hoa hồ hết nở tung, chỉ gồm hoa mẫu solo vẫn không nở. Võ hậu giận dữ sai nhổ toàn bộ mẫu đối kháng đi, đày mang đến phương nam. Cho nên vì vậy chỉ có Giang nam giới là tất cả mẫu 1-1 đẹp.

Tượng Phật Long Môn

Võ hậu tôn sùngPhật giáo, đã sai khiến đục những tượng Phật tại quần thể vựchang đá Long Môn. Tại đây pho tượng ở chính giữa lớn tốt nhất là tượngPhật Đại Nhật(Tỳ lô giá chỉ na- Vairocana) được chạm trổ theo khuôn khía cạnh của Võ hậu.

Vết sẹo của Thượng quan lại Uyển Nhi

Thượng quan lại Uyển Nhilà cháu của Thượng quan liêu Nghi, Võ Tắc Thiên cần sử dụng làm bạn nữ quan lo toàn bộ các câu hỏi văn thư vào hoàng cung và ngoài triều đình.Trương Xương Tôntuy phục dịch Võ Tắc Thiên nhưng lại sở hữu tư tình cùng với Uyển Nhi, một lượt hai fan lén lút chạm mặt nhau thì Võ Tắc Thiên bắt gặp. Tức giận, Võ Tắc Thiên vẫn ném cái chén vào giữa trán Uyển Nhi, sinh sản thành một chiếc sẹo lớn chính giữa trán. Tuy vậy vết sẹo lại tạo nên Thượng quan lại Uyển Nhi trông xinh tươi hơn. Vắt là tự đó viral ra, các tiểu thư, mệnh phụ đều bắt chiếc vẽ chấm đỏ hoặc hoa lá mai vào giữa trán, thay đổi một hình trạng trang điểm rất rất được yêu thích dưới triều công ty Đường.

Xem thêm: Top 9 Bài Phát Biểu Của Ban Đại Diện Cha Mẹ Học Sinh Tại Hội Nghị Cán Bộ

Các thần thoại cổ xưa về dâm loạn

Có các truyền thuyết về sự việc dâm loàn của Võ hậu, 1 phần do đời sau thêu dệt, một trong những phần sự thật:

Võ hậu ốm, mời Thái y họ Trầm vào bốc thuốc, nhân kia hỏi về thuốc kích dục. Trầm thái y dâng cách thức có công hiệu, Võ hậu bắt ông giao hàng mình. Dù bồi dưỡng thế nào, Trầm thái y cũng không thỏa mãn nhu cầu nổi, sau cuối lao lực nhưng mà chết.

CON

Võ Tắc Thiên khôn xiết thích các tôn hiệu mĩ miều, vì vậy đã nhiều lần ráng đổi, thêm bớt chữ vào tôn hiệu, bao gồm:

Thánh Thần hoàng đế (圣神皇帝)Tắc Thiên Đại Thánh hoàng đế (则天大圣皇帝)Thánh chủng loại Thần Hoàng (圣母神皇)Kim Luân Thánh Thần hoàng đế (金轮圣神皇帝)Việt Cổ Kim Luân Thánh Thần hoàng đế (越古金轮圣神皇帝)Từ Thị Việt Cổ Kim Luân Thánh Thần hoàng đế (慈氏越古金轮圣神皇帝)Thiên Sách Kim Luân Thánh Thần hoàng đế (天册金轮圣神皇帝)

Các tôn hiệu của đời sau tôn phong