liên hoan Chử Đồng Tử - Tiên Dung: HUYỀN THOẠI MỘT TÌNH YÊU BẤT TỬ

Đến hứa hẹn lại lên, trung tuần tháng 2 âm định kỳ hằng năm, khác nước ngoài thập phương lại nao nức về tham dự lễ hội Chử Đồng Tử - Tiên Dung (hay nói một cách khác là lễ hội tình yêu) ra mắt ở huyện Khoái Châu, Hưng Yên. Đây là một trong những trong 16 tiệc tùng lớn nhất cả nước, gắn thêm với truyền thuyết Chử Đồng Tử - Tiên Dung, một tình yêu đầy hữu tình giữa chàng trai nghèo chúng ta Chử và con gái Vua Hùng thiết bị 18.

Bạn đang xem: Tiên dung chử đồng tử


*

Đến hứa hẹn lại lên, trung tuần mon 2 âm lịch hằng năm, khác nước ngoài thập phương lại nao nức về dự buổi tiệc Chử Đồng Tử - Tiên Dung (hay còn gọi là lễ hội tình yêu) ra mắt ở thị trấn Khoái Châu, Hưng Yên. Đây là 1 trong trong 16 tiệc tùng, lễ hội lớn độc nhất cả nước, đính thêm với truyền thuyết Chử Đồng Tử - Tiên Dung, một tình thương đầy lãng mạn giữa quý ông trai nghèo chúng ta Chử và con gái Vua Hùng sản phẩm 18.

Theo truyền thuyết, Chử Đồng Tử quê sống làng Chử Xá (nay thuộc xã Văn Đức, thị xã Gia Lâm, tp Hà Nội). Cánh mày râu trai nghèo họ Chử là hiệu quả cuộc nhân duyên thân ông Chử tảo Vân cùng bà Bùi Thị Gia. Vợ mất sớm, ông Chử con quay Vân sống vậy một mình nuôi con. Rủi ro một lần bị hoả hoạn, hai phụ thân con chỉ từ duy nhất một chiếc khố, mỗi một khi có việc ra bên ngoài hai phụ vương con bắt buộc thay nhau dùng. Chẳng bao lâu Chử quay Vân mắc bệnh nặng, trước lúc qua đời, ông dặn Chử Đồng Tử: “Cha bị tiêu diệt đi, con giữ cái khố lại mà bịt thân, mang lại thiên hạ ngoài chê cười”. Không đành lòng để phụ vương chết trần, đàn ông vẫn chôn thân phụ cùng với chiếc khố. Không có quần áo đậy thân, hàng ngày chàng ngâm mình trong nước d­ưới nước bắt cua, bắt cá nhằm kiếm sinh sống qua ngày.

*

Thuở ấy, vua Hùng thiết bị 18 có ng­ười đàn bà nhan sắc tuyệt trần, thương hiệu là Tiên Dung. Vào một trong những ngày đẹp mắt trời, thuyền của công chúa Tiên Dung đi dạo dọc sông Hồng. Dịp đó, Chử Đồng Tử đang ngâm mình trong nước bắt cá dưới sông, bắt gặp từ xa đoàn thuyền dong buồm đi tới, sợ quá con trai liền chạy lên bờ nhằm mục đích khóm lau vùi mình xuống cát. Ngắm cảnh quan hữu tình, công chúa Tiên Dung mang đến dừng thuyền, không nên tỳ thiếu nữ lên bờ quây màn tắm bên một khóm lau, chẳng ngờ lại đúng nơi đàn ông trai họ Chử cất mình. Nước dội cát trôi, phút chốc bạn nữ thấy lòi ra thân hình một chàng trai trẻ em cũng không quần áo. Tr­ước ng­ười đàn bà có thân thể nh­ư ngọc như­ ngà, Chử Đồng Tử khiếp sợ định chạy trốn. Ngẫm là chuyện trời định, Tiên Dung yên tâm nói: “Ta và phái mạnh tình cờ gặp nhau sinh hoạt đây, phần đông mình è như­ cố này, âu cũng chính là nhân duyên vì trời chuẩn bị đặt”. Ngay tức thì đó, Tiên Dung truyền mang xống áo cho Chử Đồng Tử cùng cùng con trai làm lễ kết hôn ngay trên thuyền.

Vua Hùng nghe tin đàn bà lấy kẻ nghèo kém thì đùng đùng nổi giận không nhận là nhỏ nữa. Tiên Dung thấy vậy không dám về, làm việc lại cùng Chử Đồng Tử sinh sống một cuộc sống thường ngày bình dị nhưng hạnh phúc. Chúng ta mưu sinh bằng nghề chài lưới và trao đổi hàng hoá trên sông. Khu vực ấy biến đổi nơi đô hội, thuyền bè bán buôn tấp nập. Cảm mến cảm tình vợ chồng Chử Đồng Tử, Tiên Ông sẽ truyền phép thần cho Chử Đồng Tử. Họ cùng nhau đi mọi vùng Khoái Châu dùng chiếc gậy thần để cứu giúp sống những người dân chết vày bị nàn dịch, đói khổ… trê tuyến phố cứu nhân độ thế, Tiên Dung tình cờ gặp mặt nàng Tây Sa vốn là công chúa Tây cung giáng trần, bèn kết nghĩa chị em, rồi se duyên đến Chử Đồng Tử, cùng mọi người trong nhà giúp đời. Thanh nữ Tây Sa rất giỏi bùa chú dùng loại gậy thần và mẫu nón tiên xây dựng cung điện bằng châu ngọc và kho tàng không thiếu thốn của cải, màn gấm chiếu hoa. Khi nhà vua lâm bệnh nặng, Chử Đồng Tử - Tiên Dung đã bí mật cho nàng Tây Sa về chữa dịch cho vua cha. Đ­ược thuốc tiên, nhà vua khỏi bệnh liền phong cho người vợ Tây Sa là “Công chúa của n­ước phật”.

Có kẻ nịnh thần về kinh kì tâu với vua Hùng rằng: Vợ ông xã công chúa Tiên Dung cần sử dụng phép kỳ lạ dựng thành quách, ý muốn lập riêng biệt bờ cõi. Ngỡ con làm phản, vua Hùng sai quan quân mang lại dẹp. Vợ chồng Chử Đồng Tử không dám cưỡng lại mệnh cha, chờ chịu tội. Nửa đêm tối ấy một trận cuồng phong nổi lên, cả lâu đài thành quách của vợ ông chồng Chử Đồng Tử cùng bay lên trời, để lại một ao nước rộng mênh mông. Tín đồ đời sau điện thoại tư vấn đầm ấy là váy Nhất Dạ (đầm một đêm). Nơi Chử Đồng Tử vùi thân giấu mình nay thuộc làng Tự Nhiên, huyện hay Tín, thành phố Hà Nội. Tương truyền sau khoản thời gian Chử Đồng Tử cùng Tiên Dung hóa (về trời), vua Hùng Duệ Vương đang đi đến chỗ con gái ở. Hối hận hận với thương con, đơn vị vua vẫn ban tước đoạt Chử Công cho Chử Đồng Tử và mang đến lập đền thờ. Cảm đụng tr­ước tình ái bất tử, thường thờ Đức thánh Chử Đồng Tử và Tiên Dung công chúa được dân chúng thờ phụng nhiều nơi trên địa bàn đồng bằng và trung du Bắc bộ, đa phần là các làng ven sông Hồng, như­ng thường thờ chính, nổi tiếng nhất là đền Đa Hoà thuộc buôn bản Bình Minh, huyện Khoái Châu, Hưng Yên. Ngôi đền rồng này năm 1894 được tiến sĩ Chu bạo dạn Trinh, fan làng Phú Thị, tổng Mễ Sở hưng công thiết kế lại. Tổng thể khu đền được chế tạo trên một khu đất nền cao và bởi phẳng, rộng lớn 18.720m² có cảnh sắc rất đẹp, khía cạnh quay hướng thiết yếu Tây nhìn thẳng sang bãi Tự Nhiên, tất cả 18 nóc đơn vị lớn, nhỏ lợp mái ngói với các bờ nóc, đầu đao được vạt cong giống như những mũi thuyền, tượng trưng đến 18 đời vua Hùng. Vị trí đây gồm 2 khu: quần thể ngoài không có tường bao rộng chừng 7.200m², khá nổi bật ngôi nhà bia nhị tầng tám mái nằm dưới bóng nhiều cổ thụ có cửa trổ ra 4 hướng. Từ phía trên một lối đi lát gạch men rộng 8m mang tới Ngọ môn, hai bên lối đi tất cả nhà chuông và nhà khánh. Hiện nay đền còn lưu lại giữ được nhiều cổ vật, trong các số ấy có tượng thờ Chử Đồng Tử cùng nhị vị phu nhân. Chỗ đây hằng năm diễn ra lễ hội kéo dãn dài trong 3 ngày, từ thời điểm ngày 10 đến 12 tháng 2 âm lịch. Vào trong ngày hội, đa số dòng tín đồ khăn áo đầy đủ sắc màu, nhộn nhịp theo đê hoặc bơi lội thuyền từ vị trí kia sông Hồng sang, nô nức trẩy hội tình yêu.

*

Lễ hội Chử Đồng Tử - Tiên Dung (hay có cách gọi khác là lễ hội Đa Hòa - Dạ Trạch) được tổ chức ở hai ngôi đền là thường Đa Hòa (xã Bình Minh) cùng đền Hóa (xã Dạ Trạch) cùng huyện Khoái Châu. Mở màn liên hoan tiệc tùng là các làng trực thuộc tổng Mễ tổ chức đội hình rước kiệu thánh từ bỏ đình làng về đền Đa Hoà. Đi đầu đoàn rước là con rồng dài trên đôi mươi mét được cha chục thanh niên khoẻ dạn dĩ thay nhau múa theo điệu trống thúc liên hồi khiến cho cuộc rước thật tưng bừng. Tiếp theo sau là nhị hàng những bà, các chị, các cô phục trang đủ sắc màu tỏa nắng rực rỡ tay rứa cờ hội, chống chiêng, cùng chiến mã hồng, ngựa chiến bạch, gươm trường chén bửu, phường đồng văn, team múa sinh tiền, team múa nón, đội nhạc lễ. Sau đó là nghi tiết rước nước tự sông Hồng về lễ thánh. Đám rước uy nghi, rồng đá quý dẫn đầu; hội rước cờ, trống, phường chén bát âm, múa sinh tiền, kiệu long đình, kiệu choé nước, kiệu đặt nón gậy, kiệu “Bế ngư thần quan”, cha kiệu rước Chử Đồng Tử, Tiên Dung công chúa, Tây Sa công chúa đi sau. Sau thời điểm lấy nước nghỉ ngơi sông Hồng về, các kiệu trở về thường Hoá lễ thánh. Đi đầu là hai cố lão cùng hai nam, hai bạn nữ dâng nước vào đền. Theo tục lệ, nước được dùng làm cúng đề xuất là nước lấy trung tâm sông Hồng. Người đại diện thay mặt cho dân làng đem nước là các cụ có đức độ vào làng. Dưng nước là vẻ ngoài tâm linh cầu nguyện một năm mưa thuận gió hoà, hoa màu tươi giỏi bội thu. Vào thời gian diễn ra lễ hội còn có khá nhiều trò chơi dân gian, các vận động văn hoá văn nghệ đặc sắc mang rõ nét văn hoá của nền tiến bộ sông Hồng.

Lễ hội Chử Đồng Tử - Tiên Dung thường niên đều đ­ược tổ chức triển khai như­ng với quy mô tổng (tổng Mễ xưa có 9 làng) thì 3 năm một lần. Năm trước đó là năm diễn ra lễ hội hàng tổng, là sự kiện văn hoá đặc trưng nằm vào chương trình tiệc tùng văn hoá cấp cho tỉnh thiết thực hưởng ứng Năm du lịch non sông đồng bởi sông Hồng - hải phòng 2013. Triển khai sự chỉ đạo của Ban lãnh đạo các vận động văn hoá, thể thao và du ngoạn tỉnh, Ban tổ chức liên hoan tiệc tùng Chử Đồng Tử - Tiên Dung đang tích cực, dữ thế chủ động xây dựng kế hoạch tổ chức lễ hội bảo đảm phát huy truyền thống cuội nguồn uống nước lưu giữ nguồn, khơi dậy lòng trường đoản cú hào dân tộc, giao hàng nhu cầu hưởng thụ văn hoá tinh thần và đời sống trọng điểm linh của các tầng lớp nhân dân. Đồng chí Phạm Huy Bình, quản trị UBND thị xã Khoái Châu, trưởng ban tổ chức liên hoan tiệc tùng cho biết: tiệc tùng, lễ hội Chử Đồng Tử - Tiên Dung là hoạt mở màn cho chuỗi những sự kiện vận động du lịch trong những năm du lịch tổ quốc của tỉnh. Về phần lễ có các nghi lễ bảo tồn bắt đầu truyền thống lễ hội xưa để lại. Đối cùng với phần hội tiếp tục bảo trì các chò nghịch dân gian như: Bịt mắt bắt dê, bịt đôi mắt đập niêu, chọi gà, đi ước kiều, đu cây và một số trong những trò chơi khác. Vào thời gian ra mắt lễ hội đan xen nhiều hoạt động văn hoá, văn nghệ, thể dục thể thao như thi tập bơi chải, cờ tướng, cầu lông, múa rồng, hát ca trù, quan tiền họ, chầu văn… Đặc biệt, năm nay, ubnd tỉnh lãnh đạo tổ chức một công tác giao lưu nghệ thuật và thẩm mỹ “Chử Đồng Tử - Tiên Dung thiên tình khúc bất tử” ra mắt vào tối 21.3.2013 (tức ngày 10 tháng hai âm lịch).

Xem thêm: Cách Tính Mật Độ Dân Số Trung Bình, Công Thức Tính Mật Độ Dân Số Hay Nhất

Lễ hội Chử Đồng Tử - Tiên Dung sở hữu giá trị văn hoá sâu sắc, là bức tranh về đời sống hết sức phong phú, tấp nập của người việt nam cổ vùng đồng bằng, trung du bắc bộ trong việc khai phá đầm lầy, phù sa ven sông Hồng từ hàng ngàn năm về tr­ước. Đây không những là huyền thoại về tình thương mà còn là một bài ca về lòng hiếu thảo, về đạo có tác dụng ng­ười, là vật chứng của nền văn minh lâu lăm của dân tộc bản địa Việt Nam. Lễ hội Chử Đồng Tử - Tiên Dung là tiệc tùng, lễ hội tình yêu độc đáo nhất cả nước, không chỉ là chỗ thờ cúng trung tâm linh mà còn là một điểm du ngoạn tham quan luôn luôn phải có của du khách trong tua du ngoạn đồng bằng sông Hồng.