THUYẾT MINH ĐOẠN 1 BÀI BÌNH NGÔ ĐẠI CÁO

Tuyển lựa chọn những bài bác văn tuyệt Thuyết minh Đại Cáo Bình Ngô đoạn 1 . Với những bài văn chủng loại đặc sắc, cụ thể dưới đây, những em sẽ sở hữu thêm các tài liệu hữu ích giao hàng cho vấn đề học môn văn. Cùng tham khảo nhé!

Dàn ý thuyết minh Đại Cáo Bình Ngô đoạn 1

1. Mở bài

Giới thiệu tác giả, tác phẩm

2. Thân bài

– thực trạng sáng tác. Thực trạng ấy có liên quan gì tới nội dung văn bản?

– ngôn từ của đoạn 1 và 2 bài xích “Bình Ngô Đại Cáo”:

+ Nêu luận đề bao gồm nghĩa:

Mở đầu bằng triết lý nhân nghĩa: yên dân, trừ bạoNêu cao bốn tưởng nhân nghĩaSau đó chuyển ra chân lý khách quan lại để chứng tỏ độc lập độc lập của Đại Việt“Cương vực lãnh thổ, phong tục tập quán, văn hiến thọ đời, kế hoạch sử, chính sách Vương, chức năng đời nào thì cũng có”. Để tăng mức độ thuyết phục, tác giả đã sử dụng biện pháp đối chiếu vừa sánh đôi vừa tôn vinh dân tộc mình.tác giả sẽ điểm lại vài trăm sự thảm bại nhục nhã của các triều đại china từng sang trọng xâm lược việt nam với các dẫn chứng thuyết phục (Lưu Cung, Triệu Tiết, Toa Đô, Ô Mã Nhi)

+ tố cáo tội ác của giặc

Vạch è cổ luận điệu bịp bợm của giặc Minh “phù Trần diệt Hồ” => chỉ rõ âm mưu xâm lược của chúngÔng tố giác chủ trương cai trị phản nhân đạo của giặc, tách lột nhân dân dưới mọi hình thức, diệt sản xuất, phá hoại môi trường xung quanh sốnghình ảnh nhân dân vô tội trong cảnh ảm đạm đến thuộc cực đối lập với hình ảnh kẻ thù => ngòi cây bút hiện thực -> lột tả diện mạo thật của giặc (tham lam, tàn tệ thâm độc, bại nhân ngãi nát cả đất trời)Để diễn đạt tội ác ck chất của giặc, khối căm hận chất chứa của nhân dân, tác giả kết thúc bạn dạng cáo trạng bằng câu văn đầy hình tượng (trúc nam giới Sơn…sạch mùi). Lấy cái vô hạn để nói đến cái vô hạn lấy dòng vô thuộc để nói loại vô cùng.Lời văn tha thiết lúc thì vô tận lúc mến thương lúc nghẹn ngào.

Bạn đang xem: Thuyết minh đoạn 1 bài bình ngô đại cáo

– Nghệ thuật: kết cấu chặt chẽ, lập luận rõ ràng, có tương đối nhiều dẫn chứng, giọng điệu hùng hồn, đanh thép,…Kết bài: xác minh giá trị của tác phẩm, cực hiếm của nhì đoạn thơ với câu chữ cả tác phẩm.

3. Kết bài

Đánh giá bình thường về đoạn 1 Bình Ngô đại cáo

Thuyết minh Đại Cáo Bình Ngô đoạn 1 – bài bác mẫu 1

Văn học trung đại là giữa những thời kỳ văn học lớn nhất nước ta. Nhắc tới văn học tập thời kỳ ấy, cần yếu không nói tới “Bình Ngô Đại Cáo” trong phòng văn chính luận kiệt xuất Nguyễn Trãi. Bài bác cáo đang ghi dấu trong tim dân tộc không hề ít giá trị thâm thúy về tình cảm nước và hòa bình dân tộc. Đặc biệt là hai đoạn mở đầu bài cáo.

“Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân…Ai bảo thần nhân chịu được?”

“Bình Ngô Đại Cáo” là tác phẩm tiêu biểu vượt trội của Nguyễn Trãi, được viết vào năm 1428. Mục tiêu để ba cáo với trần thế về nền tự do tự cường và chủ quyền dân tộc. Nhị đoạn đầu ở trong phần khởi đầu của bài bác cáo. Đoạn đầu nêu lên tư tưởng nhân nghĩa cao đẹp, lòng từ bỏ tôn dân tộc thâm thúy (Từ “Việc nhân ngãi cốt ở lặng dân”…”Chứng cớ còn ghi”). Đoạn 2 gạch trần cùng lên án tội lỗi của giặc Minh thôn tính (“Nhân chúng ta Hồ chính sự phiền hà”…”Ai bảo thần nhân chịu được”)

Về nội dung, trước hết tác giả xác định tư tưởng nhân nghĩa sáng ngời đôi khi cũng là mục đích của cuộc khởi nghĩa:

“Từng ngheViệc nhân ngãi cốt ở lặng dânQuân điếu vạc trước lo trừ bạo”

“Nhân nghĩa” là quan hệ được xây đắp trên cơ sở tình yêu thương và đạo đức giữa tín đồ với người. Nhân tức là những hành vi đúng với luân thường xuyên đạo lý, tôn trọng lẽ phải, vì lợi ích cộng đồng. Cứng cáp trong thời đại chịu đựng nhiều tác động của tư tưởng nho giáo nên phố nguyễn trãi cho rằng “nhân nghĩa” là “yên dân” – làm cho nhân dân có cuộc sống đời thường ấm no, niềm hạnh phúc và “trừ bạo”. Đặt trong yếu tố hoàn cảnh của non sông bấy tiếng “nhân nghĩa” đó là diệt trừ giặc Minh xâm lược. Nhân nghĩa ở chỗ này đã được nâng lên thành quan hệ giữa dân tộc với dân tộc. Trường đoản cú đó, đường nguyễn trãi xác lập luận đề chính đạo cho cuộc khởi nghĩa của nhân dân ta.

Ông sắt đá khẳng định chủ quyền dân tộc bằng những vật chứng vô cùng xác thực:

“Như nước Đại Việt ta từ bỏ trước,Vốn xưng nền văn hiến đang lâu.Núi sông giáo khu đã chia,Phong tục nam bắc cũng khác.Từ Triệu, Đinh, Lý, è bao đời gây nền độc lập,Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi mặt xưng đế một phương.Tuy to gan lớn mật yếu từng cơ hội khác nhau,Song chức năng đời nào thì cũng có”

tự do dân tộc được xác minh trên các phương diện khác nhau, bao hàm văn hiến, địa phận, phong tục, đơn vị nước, nhân tài. Toàn bộ đều đã làm dài theo lịch sử hình thành và cải cách và phát triển của nước ta, mang dấu tích riêng thuộc về dân tộc bản địa ta. Tác giả liệt kê lần lượt những triều đại của nước Đại Việt, đặt tuy nhiên song với những triều đại Trung Hoa, khẳng xác định thế ngang hàng của nhì dân tộc. Trung quốc có “Hán, Đường, Tống, Nguyên”, Đại Việt cũng có thể có “Triệu, Đinh, Lý, Trần”. Những triều đại phương Bắc hưng thịnh, những triều đại nước ta cũng cực kì hùng mạnh.

Không đầy đủ thế, đường nguyễn trãi còn xưng đế, diễn tả lòng tự tôn dân tộc bản địa vô thuộc mãnh liệt, xác minh sự bình đẳng của Đại Việt và Trung Hoa. Hai dân tộc, to gan lớn mật yếu từng thời kỳ không giống nhau. Nhưng tính năng thì thời nào cũng có. Bọn họ là nhân tài, là hầu như người nhân vật đã bước vào lịch sử, sinh sống và góp sức hết mình để bảo vệ, gây ra non sông.

Dân tộc ta không thua trận kém bất kể ai, lịch sử vẻ vang vẫn còn lưu phần đa thất bại điếm nhục thảm sợ hãi của kẻ thù khi xâm lăng nước ta:

“Lưu Cung tham công phải thất bại,Triệu Tiết say mê lớn đề nghị tiêu vong.Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô,Sông Bạch Đằng làm thịt tươi Ô Mã.Việc xưa coi xét,Chứng cớ còn ghi”

người sáng tác liệt kê một loạt đông đảo tên tướng mạo giặc bại trận trong kế hoạch sử: lưu lại Cung, Triệu Tiết, Toa Đô, Ô Mã. Vì chưng “tham công” triển khai những trận chiến phi nghĩa, bọn chúng đã bắt buộc nhận lấy đại bại ê chề.

Những địa danh lịch sử hào hùng đi tức thời với rất nhiều chiến công đẩy đà của dân tộc vẫn còn đấy lưu danh muôn thuở trong sử sách. Đó là sông bạch Đằng với thắng lợi 3 vạn quân phái nam Hán, kết thúc xóa 1 nghìn năm đô hộ nước ta của ngoại xâm phương Bắc. Là cửa ngõ Hàm Tử để lại ấn tượng chiến công oanh liệt của quân dân bên Trần. Toàn bộ không thể chối cãi.

Bên cạnh việc xây dựng văn bản sâu sắc, đoạn đầu bài cáo cũng khá thành công về nghệ thuật. Tác giả đã áp dụng những lí lẽ dung nhan bén, lập luận chặt chẽ. Phối kết hợp cùng mẹo nhỏ phóng đại, những bằng chứng xác thực và câu hỏi tu từ thời điểm cuối đoạn khéo léo. Giọng điệu linh hoạt, khi sắt đá hùng hồn, khi đồng cảm xót thương. Qua đó, phố nguyễn trãi đã nêu ra nền móng nhân nghĩa của cuộc phòng chiến, khẳng định chủ quyền dân tộc. Đồng thời vạch è cổ âm mưu, lên án lầm lỗi của giặc Minh, biểu hiện niềm trường đoản cú hào, trường đoản cú tôn dân tộc bản địa sâu sắc.

Đoạn bắt đầu đã góp thêm phần không nhỏ dại làm lên áng thiên cổ hùng văn “Bình Ngô Đại Cáo”, khẳng định tài năng và tấm lòng của Nguyễn Trãi. Mỗi nhà cửa văn học đa số soi bóng thời đại mà nó ra đời. “Bình Ngô Đại Cáo” từ đó đã tái hiện cho rất nhiều thế hệ mai sau lịch sử dân tộc hào hùng bi thương của dân tộc.

Thuyết minh Đại Cáo Bình Ngô đoạn 1 – bài xích mẫu 2

Tác giả Nguyễn Trãi sinh năm 1380 quê sinh hoạt Chí Linh, hải dương là bậc kì tài về chính trị, quân sự, văn học từng theo Lê Thái Tổ tiến công đuổi giặc Minh lập các công lao chan nước nhà. Về việc nghiệp văn vẻ ông có nhiều tác phẩm mập như Bình Ngô Đại Cáo, Quân Trung tự Mệnh Tập, Quốc Âm Thi Tập, Ức Trai Tập, vào đó “Bình Ngô Đại Cáo” là một tác phẩm nổi tiếng . Bài bác cáo không chỉ là là sự tuyên cha về thắng lợi của sự nghiệp “Bình Ngô” như mệnh lệnh mà Lê Lợi giao phó. Hơn thế, tác phẩm đang trở thành áng “Thiên cổ hùng văn” muôn thuở bất hủ, là phiên bản tuyên ngôn đanh thép, hùng hồn về nền độc lập và vị nuốm dân tộc. Bài cáo được Nguyễn Trãi viết vào khoảng đầu năm 1428, lúc cuộc kháng chiến chống quân Minh xâm lược vẫn thắng lợi, nước ta bảo toàn được nền độc lập, tự chủ, hòa bình. Tác giả viết Bình Ngô đại cáo theo thể cáo- một thể văn có nguồn gốc từ Trung Hoa-viết bằng chữ Hán, thuộc thể văn hùng biện chính luận, có nội dung thông báo một chính sách, một sự kiện trọng đại liên quan đến quốc gia dân tộc, công bố trước toàn dân. Trong đó, cốt lõi là phần đầu tác phẩm với lý tưởng nhân nghĩa được thể hiện rõ ràng:

Việc nhân nghĩa cốt ở yên ổn dân

Quân điếu phạt trước lo trừ bạo

Nhân nghĩa là tư tưởng chủ đạo của Bình Ngô đại cáo, là mục tiêu chiến đấu vô cùng cao cả và linh nghiệm của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Ở đầu bài bác cáo ta tìm ra luận đề chính đạo đã nêu ra. Như vậy câu hỏi nhân nghĩa của đường nguyễn trãi ở đây là “yên dân” và “trừ bạo”. “Yên dân” chính là giúp dân có cuộc sống ấm no, hạnh phúc, vì thế dân có yên thì nước bắt đầu ổn định, mới phát triển được. Người sáng tác đưa vào “yên dân” như để khẳng định đạo lý “lấy dân làm gốc” là quy luật tất yếu trong mọi thời đại- dân là nòng cốt, là tài sản, là sức mạnh, sinh khí của một quốc gia.

Nguyễn Trãi thật tài tình khi nhận ra và khai sáng thành công vấn đề cốt lõi ấy. Việc nhân nghĩa tiếp theo chính là “trừ bạo”, bạo chính là quân nhà Minh, lũ gian tà siêng đi hiếp nhân dân. Bọn người thẳng tay hành hạ, cướp bóc, vùi dập dân ta trong vực thẳm của sự nhức khổ. “Yên dân”, “trừ bạo”, hai bài toán này tưởng như không giống nhau nhưng lại khôn xiết liên quan, vì nếu không yên dân tất trừ bạo cạnh tranh yên, chúng được nhấn mạnh và thực hiện cùng lúc, thống nhất với nhau. Xem xét sự lặng ổn, phong túc cho dân cũng đồng nghĩa với bài toán phải chiến tranh đánh đuổi quân địch của dân, diệt trừ những kẻ tham hung tàn ngược, thay thể là bầy “cuồng Minh” giầy xéo lên cuộc sống đời thường nhân dân, gây nên bao tai họa.

Quan niệm nhân nghĩa ngơi nghỉ Nguyễn Trãi không thể là ý niệm đạo đức dong dỏng mà là 1 lý tưởng xã hội: phải âu yếm cho dân chúng được sinh sống cuộc hạnh phúc , im bình .Điều đặc biệt quan trọng hơn là sống đây, nguyễn trãi nâng lý tưởng, nỗi niềm ấy lên thành một chân lí. Ông không kể đến nhân nghĩa một cách chung thông thường mà chỉ bởi một nhì câu gọn gàng tác giả đi vào khẳng định hạt nhân cơ bản, cốt tử và có mức giá trị nhất. Không những thế, nhân ngãi còn gắn liền với việc đảm bảo an toàn chủ quyền khu đất nước, khẳng định tự do quốc gia, tinh thần hòa bình dân tộc:

“Như nước Đại Việt ta tự trước

Vốn xưng nền văn hiến đã lâu

Núi sông bờ cõi đã chia

Phong tục bắc nam cũng khác”

Từ Triệu , Đinh, Lí, Trần bao đời xây nền độc lập

Đến Hán, Đường, Tống Nguyên mỗi mặt xưng đế một phương.

Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau,

Song hào kiệt đời nào cũng có.

Khi khẳng định chân lí này, Nguyễn Trãi đã đưa ra một quan niệm được đánh giá là đầy đủ nhất lúc bấy giờ về các yếu tố tạo thành một quốc gia độc lập.Nếu như 400 năm trước, trong nam giới Quốc đánh Hà, Lý Thường Kiệt chỉ xác định được nhì yếu tố về lãnh thổ và chủ quyền bên trên ý thức quốc gia cùng độc lập dân tộc thì vào Bình Ngô đại cáo, NguyễnTrãi đã bổ sung thêm bốn nhân tố nữa, gồm văn hiến, lịch sử, phong tục tập quán và nhân tài. Và đương nhiên, mỗi quốc gia, dân tộc đều có nét riêng rẽ biệt, đặc trưng của họ.

Cũng như nước ta, nền văn hiến ngàn năm làm sao có thể nhầm lẫn được, cương thổ, núi, sông, đồng ruộng, biển khơi cả đều được phân tách rõ ràng. Phong tục tập quán cũng như văn hoá từng miền Bắc, nam giới cũng khác. Ở đây, Nguyễn Trãi nhấn mạnh vấn đề cả Trung Quốc với Đại Việt đều phải sở hữu những nét riêng không thể nhầm lẫn, núm đổi xuất xắc xóa bỏ được. Cùng với đó là từng triều đại riêng rẽ nhằm khẳng định chủ quyền. Qua câu thơ, Nguyễn Trãi đã đặt các triều đại “Triệu, Đinh, Lí, Trần” của ta ngang hàng với “ Hán, Đường, Tống, Nguyên” của Trung Quốc , điều đó cho ta thấy, nếu ko có một lòng tự hào dân tộc mãnh liệt thì không thể nào có sự so sánh cực kì hay và tinh tế như vậy. Cuối cùng chính là nhân tài, con người cũng là yếu đuối tố quan trọng đặc biệt để xác minh nền độc lập của chính mình. Tuy thời thế “mạnh, yếu từng lúc khác nhau” song hào kiệt thì đời nào cũng có, câu thơ như lời răn doạ đối với những ai, những kẻ nào, nước nào muốn thơn tính Đại Việt.

Từ năm yếu tố trên, đường nguyễn trãi đã bao hàm gần như toàn diện về nền độc lập của một quốc gia. đối với “Nam Quốc sơn Hà” của Lý thường xuyên Kiệt, Bình Ngô đại cáo thiệt sự giỏi hơn , đầy đủ, toàn vẹn hơn về nội dung cũng như tư tưởng xuyên suốt. Ngoài ra , để nhấn mạnh tư cách độc lập của nước ta, tác giả còn sử dụng cách viết sánh đôi nước ta và Trung Quốc: về bờ cõi, phong tục- nhì nước ngang bằng nhau, về triều đại-bốn triều đại cường thịnh của ta so với bốn triều đại của Trung Quốc cùng nhân tài thời nào cũng có đã chứng tỏ ta ko hề thảm bại kém chúng.

Xuyên suốt đoạn thơ, Nguyễn Trãi đã sử dụng nhiều từ ngữ chỉ tính chất hiển nhiên vốn có lúc nêu rõ sự tồn tại của Đại Việt: “từ trước”, “đã lâu” ,“đã chia”, “cũng khác” đã làm tăng sức thuyết phục lên gấp bội. Thẩm mỹ và nghệ thuật thành công độc nhất của đoạn một – cũng giống như là bài xích cáo – đó là thể văn biền ngẫu được nhà thơ khai thác triệt để. Phần còn lại của đoạn đầu là bằng chứng để khẳng định nền độc lập, về các trận chiến trước trên đây với phương Bắc trong lịch sử vẻ vang chúng số đông thất bại là bệnh cớ xác định rõ nhất:

Vậy nên:

Lưu Cung tham công đề nghị thất bại

Triệu máu thích lớn nên tiêu vong

Cửa HàmTử bắt sinh sống Toa Đô

Sông Bạch Đằng giết thịt tươi Ô Mã

Việc xưa xem xét

Chứng cứ còn ghi.

Ở đoạn thơ này, NguyễnTrãi đã đến ta thấy mọi chiến công oanh liệt của dân tộc trong cuộc binh cách chống quân xâm lược, duy trì gìn tự do thoải mái của Tổ quốc. Bí quyết nêu bằng chứng rõ ràng, ví dụ bằng phần đa lời lẽ cứng cáp chắn, hào hùng, thể hiện niềm trường đoản cú hào, tự tôn dân tộc. Và cũng chính tại phía trên ý thức dân tộc của Nguyễn Trãi đã vươn tới một tầm cao mới. Tác giả nêu cụ thể, rõ ràng từng chiến công oanh liệt của quân và dân ta: “ Hàm Tử”, “ Bạch Đằng”,..thêm vào đó là sự coi thường, căm ghét đối với sự thất bại của những kẻ xâm lược không biết tự lượng sức : “Lưu Cung..tham công”, “Triệu Tiết… thích lớn”, Toa Đô, Ô Mã, tất cả chúng đều phải chết thảm. Đoạn thơ đã một lần nữa khẳng định rằng: Đại Việt là một quốc gia có độc lập, tự chủ , có nhân tài, có tướng giỏi, chẳng đại bại kém gì bất cứ một quốc gia nào. Bất cứ kẻ nào có ý muốn làng tính, xâm lược ta đều phải chịu kết quả thảm bại. Cuộc chiến chống lại quân giặc, bảo vệ dân tộc là một cuộc chiến vì chính nghĩa, lẽ phải, chứ không giống như nhiều cuộc chiến tranh phi nghĩa khác, mang lại nên, dù thế nào đi nữa, chính nghĩa nhất định thắng gian tà. Tất cả những trang sử hào hùng, vẻ vang ấy, đều đã được sử sách ta cẩn thận ghi lại, không thể chối cãi, và không có ai có thể cầm cố đổi. Đây cũng chính là tinh anh, lấp lánh trong tư tưởng của nhà thơ.

Tóm lại, tác phẩm Bình Ngô đại cáo ngập cả nguồn cảm xúc trữ tình và mang tính chất chất hào hùng hi hữu có. Trong đó, phần đầu tác phẩm, với nghệ thuật biền ngẫu, đã nêu được hai ngôn từ chính gần như hết bài xích cáo là nhân nghĩa và nền độc lập của dân tộc Đại Việt. Bởi vì vậy, đoạn trích có mức giá trị rất sâu sắc so với nước ta, xác định nhân dân ta có lòng tin nhân nghĩa cùng nền tự do riêng của mình. Đoạn đầu là một sự thành công xuất sắc của Nguyễn Trãi, là bắt đầu cho áng văn thiêng cổ “Bình Ngô Đại Cáo”. Đoạn thơ giúp ta hiểu rõ chủ quyền lãnh thổ, độc lập dân tộc cũng như lịch sử đấu tranh hào hùng của phụ vương ông ta ngày trước, qua đó bồi dưỡng lòng yêu nước, tự hào tự tôn dân tộc, quyết trung khu xây dựng, bảo vệ và củng cố độc lập chủ quyền nước nhà.

Thuyết minh Đại Cáo Bình Ngô đoạn 1 – bài bác mẫu 3

Bình Ngô Đại cáo được xem là bạn dạng tuyên ngôn tự do thứ 2 của dân tộc bản địa ta. Xuyên suốt tác phẩm là lòng tin yêu nước với nhận thức sâu sắcvề dân tộc và nhân dân. Mở đầu, người sáng tác đã biểu đạt quan điểm, lập trường khôn cùng quyết liệt, khí phác khi nói: việc nhân nghĩa cốt ở lặng dân Quân điếu phát trước lo trừ bạo Rõ ràng, so với bậc đại trượng phu, việc “nhân nghĩa” không hề là quan niệm mơ hồ. Mà lại nó đã trở thành mục đích cao đẹp, chuyển nhân dân thoát ra khỏi cảnh lầm than, cơ cực. Và câu hỏi của “Quân điếu phạt” là chiến đấu vị nhân dân, bảo đảm an toàn nhân dân.

Xem thêm: Trộm Vía Nghĩa Là Gì - Từ Đâu Mà Có Trộm Vía

Khí chất khẳng khái, hùng hồn hiện thị rõ qua câu: “Như nước Đại Việt ta từ trước”. Và khẳng định chắc chắn, quan trọng chối cãi “ Vốn xưng nền văn hến đang lâu”. Vâng, nước Đại Việt là nước nhà độc lập, gồm nền văn hiến tự lâu đời. Là giang sơn có phong tụ tập cửa hàng riêng biệt, không giống với bất dân tộc nào khác. Cùng một điều cần thiết phủ nhận, qua hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước. đất nước ấy vẫn tồn tại kiêu hãnh bên các triều đại Trung Hoa. Và để minh chứng cho phần đa chiến công lẫy lừng của dân tộc, phố nguyễn trãi đã giới thiệu dẫn chứng:

Lưu Cung tham công cần thất bại

Triệu Tiết yêu thích lớn phải tiêu vong;

Cửa Hàm tử bắt sinh sống Toa Đô

Sông Bạch Đằng giết mổ tươi Ô Mã

Việc xưa xem xét, chứng cứ còn ghi

Đoạn 1 của thành tựu là lời xác minh đầy sâu sắc, triết lý về đất nước. Qua đó, vật chứng cho các nước nhà khác thấy rằng nước ta là nước nhân nghĩa. Đất nước lấy nhân dân có tác dụng trọng với ý thức yêu nước vĩnh cửu qua ngàn đời.

—/—

Trên đấy là các bài xích văn mẫu mã Thuyết minh Đại Cáo Bình Ngô đoạn 1  do Top tài liệu sưu tầm và tổng hợp được, hy vọng rằng với nội dung tìm hiểu thêm này thì các em sẽ có thể hoàn thiện bài xích văn của bản thân mình tốt nhất!