Nhằm mục tiêu giúp học sinh nắm vững kiến thức và kỹ năng tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương Ngữ văn lớp 9, bài học tác giả - tác phẩm Chuyện cô gái Nam Xương trình bày tương đối đầy đủ nội dung, cha cục, nắm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ bốn duy và bài bác văn phân tích tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn văn 9 chuyện người cô gái nam xương

A. Văn bản tác phẩm Chuyện thiếu nữ Nam Xương

Chuyện cô gái Nam Xương đề cập về Vũ Nương (Vũ Thị Thiết), một thiếu nữ nết na, tiết hạnh lại thêm tư dung xuất sắc đẹp. Trương sinh thích vẻ rất đẹp của Vũ Nương bèn mang trăm lạng đá quý cưới về. Chẳng bao lâu, Trương Sinh đi lính, Vũ Nương trong nhà sinh một đứa nam nhi đặt tên là Đản. Bà bầu Trương sinh cũng vì chưng nhớ con mà dần dần sinh ốm, mặc dù Vũ Nương rất là thuốc thang, âu yếm nhưng bà vẫn ko qua khỏi. Trương Sinh đi quân nhân về, bé bỏng Đản không nhận cha. Nghe bé nói buổi tối nào thân phụ cũng đến, Trương Sinh cho rằng vợ bản thân mất nết bèn tiến công đuổi Vũ Nương. Vũ Nương cố gắng thanh minh nhưng lại không được yêu cầu đành gieo mình xuống xông Hoàng Giang để giữ lại sự trong sạch. Vũ Nương được Linh Phi cứu và sống dưới thủy cung. Ở đây thiếu phụ đã chạm mặt Phan Lang - fan cùng làng. Cô bé đã nhờ vào Phan Lang nhắn gửi với Trương Sinh lập đàn giải oan mang đến mình. Nghe lời Phan Lang, Trương Sinh lập bọn giả oan, Vũ Nương hiện tại về nói lời tạ trường đoản cú rồi vươn lên là mất.

B. Đôi đường nét về thắng lợi Chuyện thiếu nữ Nam Xương

1. Tác giả

Nguyễn Dữ:

- Quê: Thanh Miện, Hải Dương.

- Xuất thân vào một gia đình dân dã nghèo

- Nguyễn Dữ sinh sống vào nửa vào đầu thế kỷ XVI, là thời kỳ Triều đình đơn vị Lê đã ban đầu khủng hoảng, các tập đoàn phong kiến Lê, Mạc, Trịnh không nhường nhịn quyền lực, gây nên những cuộc kháng chiến kéo dài.

- Ông học tập rộng, tài cao nhưng lại chỉ làm cho quan một năm rồi cáo về, sinh sống ẩn dật nghỉ ngơi vùng núi Thanh Hoá. Đó là giải pháp phản kháng của khá nhiều trí thức tâm huyết đương thời.

2. Tác phẩm

a. Xuất xứ

“Chuyện cô gái Nam Xương” là truyện lắp thêm 16 trong tổng số trăng tròn truyện của “thiên cổ tùy bút” Truyền kì mạn lục. Truyện có bắt đầu từ một truyện cổ tích Việt Nam có tên là “Vợ đàn ông Trương”.

b. Thể loại

Truyện truyền kì

c. Ý nghĩa nhan đề

- Truyền kỳ: thể nhiều loại văn viết bằng chữ Hán có xuất phát từ Trung Quốc, thông dụng từ thời Đường. Những nhà văn nước ta về sau đã chào đón thể một số loại này nhằm viết đều tác phẩm phản ánh cuốc sống với con người của đất nước mình.

- Mạn lục: biên chép tản mạn đa số truyện kỳ cục vẫn được lưu giữ truyền

- Chuyện người con gái Nam Xương:

+ mẩu chuyện kể về người phụ nữ ở nam giới Xương

+ Đây không chỉ có là câu chuyện của riêng rẽ Vũ Nương ngoài ra là mẩu truyện chung của những người phụ nữ trong làng mạc hội xưa.

d. Cha cục

Truyện gồm 3 phần:

+ Phần 1 (Từ đầu → như chị em đẻ): Cuộc hôn nhân gia đình giữa Trương Sinh cùng Vũ Nương; sự xa các vì cuộc chiến tranh và phẩm hạnh của Vũ Nương.

+ Phần 2 (Từ qua năm sau → vẫn qua rồi): Nỗi oan khuất và chiếc chết bi tráng của Vũ Nương.

+ Phần 3 (còn lại): Cuộc gặp gỡ thân Phan Lang và Vũ Nương trong cồn Linh Phi. Vũ Nương được trả oan.

e. Quý hiếm nội dung

- xác định vẻ đẹp trung tâm hồn của người thiếu phụ Việt Nam

- Niềm mến thương cho số phận thảm kịch của người thiếu phụ đồng thời lên án những lễ giáo phong kiến, các hủ tục khắt khe trong xã hội đương thời.

g. Cực hiếm nghệ thuật

- Xây dựng trường hợp truyện độc đáo, đặc trưng là chi tiết chiếc trơn → tạo nên tính bất ngờ, tăng lên tính bi kịch.

- thành lập nhân đồ (qua lời nói, hành động)

- áp dụng nhiều hình ảnh ước lệ; nhân tố kỳ ảo.

C. Sơ đồ tư duy Chuyện thiếu nữ Nam Xương

*

D. Đọc gọi văn bạn dạng Chuyện thiếu nữ Nam Xương

1. Nhân đồ dùng Vũ Nương

a. Vẻ đẹp

* trước khi về có tác dụng dâu:

Lời giới thiệu “tính sẽ thùy mị nết mãng cầu lại thêm tư dung xuất sắc đẹp” → vẻ đẹp nhất ven toàn, kết hợp hài hòa giữa dung nhan với phẩm hạnh.

* trong những lúc về làm dâu:

- Là người chị em thương con: chỉ vào bóng mình trên vách, nói kia là cha Đản.

→ Am hiểu tâm lý trẻ thơ, thương yêu con.

- Là bạn con dâu hiếu thảo:

+ lúc mẹ ck ốm: thuốc thang, lễ bái thần phật, rước lời ngọt ngào tinh khôn khuyên lơn.

+ khi bà mất: lo ma chay tinh tế như chị em đẻ của mình.

→ Mẹ ck cảm động: “Xanh cơ quyết chẳng phụ bé ...”.

- Là người vợ thủy chung:

+ Khi ck ở nhà: giữ lại gìn khuôn phép, ko để xẩy ra bất hòa.

+ Khi tiễn ck đi lính: rót bát rượu đầy, nói lời tình nghĩa; không hy vọng chức tước, chiến công, chỉ mong ck được bình yên; thấu hiểu, thông cảm với nỗi vất vả gian khó của chồng; giãi tỏ nỗi lưu giữ mong, tự khắc khoải.

+ Khi xa chồng: nhớ domain authority diết “Mỗi thấy lúc bướm lượn đầy vườn cửa ... Tất yêu nào phòng được”.

- Khi bị ck nghi oan: search mọi phương pháp để xóa bỏ ngờ vực, cứu hạnh phúc gia đình.

=> Vũ Nương là người mẹ thương con, phụ nữ dâu hiếu thảo, người vk thủy chung luôn trân trọng hạnh phúc gia đình.

* sau khi chết (Khi sống bên dưới thủy cung)

- Là bạn nặng tình, nặng trĩu nghĩa, vị tha:

+ sống đầy đủ, vui vẻ dưới thủy cung → ghi nhớ về quê hương, phần chiêu mộ tổ tiên.

+ Được Trương Sinh lập bầy giải oan → trở về: không ân oán trách, nói lời cảm tạ.

- Là người trọng danh dự: khao khát được giải oan.

- Là tín đồ trọng ân nghĩa: hứa hẹn với Linh Phi sống mái không bỏ → không quay về dương thế.

=> Vũ Nương sở hữu vẻ đẹp lý tưởng của người thiếu nữ trong xóm hội phong kiến.

b. định mệnh bất hạnh

* khi về làm dâu

- Lấy ông xã chưa được bao thọ thì ông chồng đi lính

→ sinh sống cảnh cô đơn.

- ông xã đi lính: gánh vác toàn bộ công việc.

- Khi chồng trở về: bị gọi lầm, mắng nhiếc, tiến công đập, xua đuổi đi.

* tử vong oan khuất

Nguyên nhân

- Trực tiếp: tiếng nói ngây thơ của bé Đản → Trương Sinh đinh ninh là vk mình hư.

- loại gián tiếp:

+ Trương Sinh nhiều nghi, tốt ghen, cư xử hồ đồ, phũ phàng, thô bạo…

+ Cuộc hôn nhân không môn đăng hộ đối: Trương Sinh vốn “con bên hào phú”, Vũ Nương “con kẻ khó → Tạo chũm cho Trương Sinh: có tiền và có quyền.

+ chiến tranh phong kiến tạo ra cảnh sinh li tử biệt.

+ cơ chế nam quyền độc đoán, bất công.

Ý nghĩa

- xác định phẩm hạnh của Vũ Nương.

- bộc lộ sự yêu thương trước số trời đầy bi kịch của nhân vật.

- Tố cáo cuộc chiến tranh phong kiến, chế độ nam quyền vẫn tước chiếm quyền sống, quyền hạnh phúc quang minh chính đại của fan phụ nữ.

2. Nhân thứ Trương Sinh

- con nhà hào phú nhưng không có học.

- Đa nghi, tuyệt ghen, cư xử hồ đồ, độc đoán:

+ Đối với vợ phòng phòng ngừa quá mức.

+ Nghe lời con em → nhận định rằng vợ bản thân thất tiết.

+ Bỏ kế bên tai mọi lời bày tỏ của vợ → mắng nhiếc, đánh đuổi vợ.

+ không tin tưởng những lời bênh vực vợ.

+ ko nói nguyên nhân để vk có thời cơ minh oan.

→ cầm chấp, bảo thủ.

- Khi vỡ lẽ lẽ các chuyện, biết tôi đã nghi oan cho bà xã → vẫn không tồn tại ý hối lỗi.

- lúc Phan Lang chuyển kỉ trang bị của Vũ Nương → nhớ lại chuyện năm xưa, lập bọn giải oan.

3. Phần nhiều yếu tố kỷ ảo trong truyện

a. Các chi tiết kì ảo

- Phan Lang nằm mộng rồi thả rùa.

- Phan Lang lạc vào đụng rùa của Linh Phi → gặp mặt Vũ Nương → được mang về dương thế.

- Vũ Nương trầm mình → được tiên đàn bà cứu, sống dưới thủy cung.

- Trương Sinh lập đàn giải oan → Vũ Nương hiện nay về nói lời tạ từ rồi trở nên mất.

b. Phương pháp đưa các yếu tố kì ảo vào truyện

Yếu tố kì ảo xen kẽ, đan ghép với phần nhiều yếu tố tất cả thật (về địa danh, thời điểm lịch sử, sự kiện định kỳ sử, về nhân vật, về tình cảnh đơn vị Vũ Nương) → tính chân thực, thuyết phục.

c. Ý nghĩa các cụ thể kì ảo

- tạo sự đặc trưng của thể lại truyện truyền kì

- hoàn thiện nét trẻ đẹp vốn gồm của Vũ Nương.

- Tăng tính thảm kịch của câu chuyện.

- chế tạo nên ngừng phần nào tất cả hậu, miêu tả ước mơ của quần chúng về lẽ công bằng.

- thể hiện giá trị nhân đạo của tác phẩm

E. Bài bác văn đối chiếu Chuyện người con gái Nam Xương

Nguyễn Dữ là một gương mặt tiêu biểu điển hình nổi bật cho nền văn học trung đại nước ta ở cố kỉ đồ vật XVI. Mang dù, sự nghiệp chế tác văn chương của Nguyễn Dữ chỉ vẻn vẹn gồm tập truyện "Truyền kì mạn lục" cơ mà tập truyện lại sở hữu một vị trí sệt biệt, được reviews là "thiên cổ kì bút" (bút kỳ lạ nghìn đời), "là áng văn tốt của bậc đại gia". Đây là tập truyện viết bằng chữ Hán, khai quật các truyện cổ dân gian cùng các truyền thuyết thần thoại lịch sử, dã sử Việt Nam. "Chuyện người con gái Nam Xương" là thiên đồ vật 16, vào tổng số trăng tròn truyện của "Truyền kì mạn lục". Thông qua thảm kịch Vũ Nương, truyện mô tả niềm cảm thương so với số phận oan trái của người thiếu phụ Việt phái nam dưới cơ chế phong kiến, đồng thời xác minh vẻ đẹp truyền thống cuội nguồn của họ. Tác phẩm là 1 áng văn độc đáo, khắc ghi sự thành công xuất sắc về thẩm mỹ dựng truyện; tương khắc họa biểu đạt nhân vật và sự kết hợp giữa tự sự cùng với trữ tình, giữa yếu tố hiện tại thực và kì ảo.

Trước hết, "Chuyện thiếu nữ Nam Xương" vẫn khắc họa thành công xuất sắc vẻ đẹp truyền thống cuội nguồn và định mệnh oan nghiệt của người thanh nữ đương thời. Điều này được biểu đạt qua nghệ thuật dựng truyện và xây dựng biểu tượng nhân đồ vật Vũ Nương. Vũ Nương là một người con gái đẹp người, đẹp nhất nết, thay mặt cho vẻ đẹp nhất của người thiếu phụ thời kì phong kiến: "tính đã thùy mị nết na, lại thêm tứ dung tốt đẹp". Trương Sinh bởi vì cảm mến dòng dung hạnh ấy cần đã xin mẹ trăm lạng kim cương để cưới về làm cho vợ. Sau đó, đơn vị văn triệu tập làm rất nổi bật vẻ đẹp đức hạnh của nàng, bằng việc đặt Vũ Nương vào rất nhiều hoàn cảnh, trường hợp và các mối quan lại hệ bao bọc như cùng với chồng, cùng với mẹ ông chồng và với đứa con trai tên là Đản, từ kia góp phần biểu lộ trọn vẹn tính cách, phẩm hạnh của nàng.

Trong mối quan hệ với người ông xã - Trương Sinh, Vũ Nương là 1 người vợ nhất mực thủy chung, yêu thương thương ông chồng tha thiết. Biết ông xã có tính đa nghi, thường dự phòng vợ trên mức cho phép nên Vũ Nương đã đối xử khéo léo, đúng mực, nhịn nhường nhịn và giữ đúng khuôn phép, không khi nào xảy ra bất hòa. Lúc người ck chuẩn bị đi lính, Vũ Nương rót chén bát rượu đầy, dặn dò Trương Sinh số đông lời tình nghĩa. đàn bà không ý muốn vinh hiển, chỉ mong chồng "bình yên" trở về. Lúc xa chồng, Vũ Nương ghi nhớ thương ông chồng da diết. Mỗi lúc thấy "bướm lượn đầy vườn, mây bao bọc kín núi" nữ lại thấy "thổn thức trọng tâm tình", nhớ ông xã nơi biên ải. Tiết hạnh của nàng còn được xác định khi người vợ bị ông chồng nghi oan: "cách biệt ba năm, giữ gìn một tiết. Sơn son điểm phấn từng đang nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa không hề bén gót...". Khi Trương Sinh đi quân nhân trở về, khăng khăng khăng khăng cho rằng nàng thất tiết, Vũ Nương vẫn ra sức thổ lộ để cho ông xã hiểu, thể hiện thân phận của mình, nói tới tình nghĩa phu thê và xác định tấm lòng khăng khăng thủy chung. Vũ Nương ra sức giữ lại gìn, hàn gắn thêm hạnh phúc mái ấm gia đình đang có nguy cơ tan vỡ.

Trong quan hệ với mẹ chồng và nhỏ xíu Đản.Vũ Nương hiện nay lên là 1 trong người nhỏ hiếu thảo, một người bà mẹ rất mực trung tâm lí, yêu thương thương bé cái. ông chồng đi lính, sống nhà, nàng một mình sinh con, nuôi dạy con, vừa đóng vai trò là 1 nguời mẹ, lại vừa vào vai trò là một nguời cha. Thiếu nữ sợ bé mình không được đầy đủ tình cảm của người phụ thân nên đêm đêm thường mượn trơn mình, chỉ vào tường cơ mà bảo là thân phụ Đản. Nàng thay chồng làm tròn bổn phận, trách nhiệm của một người người mẹ hiền, dâu thảo: siêng sóc, thuốc thang, lễ bái thần Phật, nồng hậu khuyên lơn người mẹ chồng. Đến lúc mẹ chồng mất, nàng tổ chức ma chay tế lễ kỹ càng như với bố mẹ đẻ của mình. Vì chưng thế, bà mẹ ck đã viện cả trời xanh để minh chứng cho lòng hiếu thảo của cô nhỏ dâu: "Xanh cơ quyết chẳng phụ con tương tự như con sẽ chẳng phụ mẹ". Điều kia đã cho biết thêm nhân cách tuyệt vời và công tích to to của Vũ Nương đối với gia đình chồng.

Một người thiếu phụ đẹp người, đẹp mắt nết, đảm đang, hiếu thảo, nhất định thủy chung và nhiệt tình vun vén, trân trọng hạnh phúc gia đình như thế, xứng đáng lẽ ra đề nghị được hưởng niềm hạnh phúc trọn vẹn, tìm được một người chồng tâm lí, cảm thông và sẻ chia đông đảo nỗi lo toan cho vợ, cơ mà thật éo le với nghịch lí thay, nữ giới lại đề nghị chịu một cuộc sống thường ngày gia đình xấu số và yêu cầu chết trong đau đớn, xót xa, đầy nước mắt. Đó là khi Trương Sinh sau cha năm đi quân nhân trở về, nhỏ bé Đản không chịu nhận cha, nghe lời nói của con: "Trước đây, thường sẽ có một người đàn ông, đêm nào cũng đến, bà bầu Đản đi cũng đi, người mẹ Đản ngồi cũng ngồi, phần lớn chẳng bao giờ bế Đản cả", Trương Sinh duy nhất nhất cho rằng "vợ hư". Mặc dù Vũ Nương đã tìm cách để giải thích hợp lại thêm họ hàng, làng xóm bênh vực cùng biện bạch cho thiếu nữ nhưng mối nghi hoặc vợ của Trương Sinh ngày càng sâu, không có gì gỡ tháo ra được. Sau cuối "cái điều vui nghi gia nghi thất" đã mất "bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió", cả nỗi nhức chờ chồng đến hóa đá cũng ko còn hoàn toàn có thể được nữa "đâu còn rất có thể lại lên núi Vọng Phu kia nữa". Người vợ đã trẫm bản thân xuống dòng nước Hoàng Giang rét lẽo. Đó là hành vi quyết liệt để bảo toàn danh dự.

Vậy đâu là nguyên nhân dẫn tới tử vong oan nghiệt của Vũ Nương. Đó trước nhất là do cụ thể cái bóng với những lời nói ngây thơ của nhỏ xíu Đản. Nhưng nguyên nhân sâu sa đằng tiếp nối là trường đoản cú người ông xã đa nghi, thô bạo. Ngay từ đầu truyện, nhà văn đã reviews Trương Sinh là "con nhà hào phú nhưng không có học", lại có tính đa nghi, so với vợ phòng đề phòng quá mức, thiếu hụt cả tin tưởng và tình thương với những người tay ấp má kề cùng với mình. Đó chính là mầm mống của thảm kịch để rồi trong thực trạng đi lính tía năm xa nhà, xa vợ, thói tị tuông, ích kỉ của bạn dạng thân đấng mày râu nổi lên cùng giết chết người bà xã của mình. Đồng thời, cơ chế phong kiến hà khắc, phái mạnh quyền độc đoán đang dung bí cho thói gia trưởng của người bọn ông, có thể chấp nhận được người lũ ông có thể đối xử vô ơn với người thiếu phụ của mình. Cùng người phụ nữ không bao gồm quyền được lên tiếng, không có quyền tự bảo đảm ngay cả khi bao gồm "họ hàng, xóm thôn bênh vực với biện bạch cho"... Tất cả đã đẩy Vũ Nương - người thiếu phụ đẹp đương thời vào con đường bi kịch, phá tan đi đông đảo hạnh phúc gia đình của fan phụ nữ, dồn đẩy chúng ta vào tuyến đường cùng không lối thoát.

cũng cần nói thêm, sự thành công của "Chuyện người con gái Nam Xương" còn được mô tả ở chỗ, Nguyễn Dữ đã khéo léo dẫn dắt mẩu chuyện trên cơ sở diễn biến có sẵn, ông sẽ xắp xếp lại, tô đậm, thêm bớt làm cho mẩu truyện trở đề xuất sinh động, mang tính kịch và bức tốc tính bi kịch. Rất có thể nói, bên dưới ngòi cây bút của Nguyễn Dữ, "Chuyện cô gái Nam Xương" đã bao gồm sự thành công vượt bậc so với bạn dạng kể dân gian "Vợ đấng mày râu Trương". Điều này được biểu thị qua chi tiết chiếc láng và khẩu ca của bé Đản. Trường đoản cú đó, khiến cho sự thắt nút cùng mở nút của câu chuyện, làm mẩu truyện trở bắt buộc hấp dẫn, diễn biến lôi cuốn, chặt chẽ. Đầu tiên là "thắt nút" câu chuyện: chỉ một câu nói ngây thơ của một đứa con trẻ lên ba nói với phụ thân mà như một cơn sốt dây chuyền, đã tạo nên biết bao nhiêu là kiểu như lốc cuộc đời, lật nhào hết toàn bộ mọi sự bình yên. Để rồi, trong một chốc rét giận, thói nghi kị trong tim người đàn ông độc đoán, chăm quyền đã phá tan đi niềm hạnh phúc yên nóng mà mình sẽ có; đẩy cuộc đời của người đàn bà đẹp người, đẹp mắt nết vào chết choc thương tâm, thấm đẫm nước mắt. Cùng cũng thật bất thần thay, mẩu chuyện lại được "gỡ nút" bằng một câu nói trẻ thơ non dại. Khi thấy cái bóng của Trương Sinh in trên vách, bé xíu Đản ngay tức thì nói: "Cha Đản lại mang lại kia kìa!" thì bao nhiêu oan từ trần lại được lật nhào sáng tỏ. Vũ Nương vô tội!

bên cạnh đó, truyện còn thành công xuất sắc trong việc sử dụng nghệ thuật đối thoại, lời từ bạch của nhân vật dụng được thu xếp đúng chỗ, làm cho cho mẩu chuyện trở buộc phải sinh động, đóng góp thêm phần khắc họa cốt truyện tâm lí cùng tính phương pháp nhân vật: lời nói của chị em Trương Sinh nhân hậu, từng trải; lời lẽ của Vũ Nương bao giờ cũng chân thành, vơi dàng, mượt mỏng, bao gồm lí, tất cả tình - lời của người thiếu phụ hiền thục, đoan chính; lời của nhỏ xíu Đản hồn nhiên, ngây thơ, thật thà.

Xem thêm: Những Huyệt Đạo Là Gì Tại Sao Lại Có Câu Huyệt Đạo Là Gì Wikipedia

Cuối truyện, Vũ Nương hiện tại về thấp thoáng trên mẫu kiệu hoa thân dòng, võng lọng, cờ kiệu rực rỡ đầy sông, thanh nữ nói lời đa tạ Linh Phi với tạ tự Trương Sinh rồi biến chuyển mất. Đây là những bỏ ra tiết, hình hình ảnh thể hiện sự sáng tạo của Nguyễn Dữ về khía cạnh kết cấu truyện bởi việc sử dụng yếu tố kì ảo, hoang đường, góp phần tăng thêm quý giá hiện thực và chân thành và ý nghĩa nhân văn của tác phẩm, tạo sự đặc trưng của thể các loại truyền kì. Nếu như trong truyện nói dân gian, sau khi Vũ Nương chết, Trương Sinh tỉnh giấc ngộ, nhận thấy sai lầm của mình thì cũng là lúc truyện cổ tích khép lại, điều này đã vướng lại niềm xót xa đau đớn cho fan đọc về thân phận bất hạnh oan khiên của người thiếu nữ tiết hạnh, thì trong "Chuyện thiếu nữ Nam Xương", Nguyễn Dữ, đã trí tuệ sáng tạo thêm phần cuối của truyện, đóng góp phần làm nên giá trị thẩm mĩ của truyện triển khai xong thêm nét đẹp vốn bao gồm của Vũ Nương. Ở nhân loại bên kia, cô gái được đối xử xứng danh với phẩm giá của mình. Vị thế, Nguyễn Dữ đã đáp ứng được ước mơ của bé người về sự bất tử, sự chiến thắng của mẫu thiện, loại đẹp, biểu lộ nỗi khát khao hạnh phúc trong một cuộc sống thường ngày công bằng, niềm hạnh phúc cho số đông con bạn lương thiện, đặc biệt là người đàn bà đương thời.

cầm lại, "Truyền kì mạn lục" nói bình thường và "Chuyện thiếu nữ Nam Xương" dành riêng của Nguyễn Dữ là một trong những tác phẩm độc đáo, đánh dấu một bước trở nên tân tiến đột khởi của nền văn xuôi từ sự chữ hán trong nền văn học trung đại Việt Nam. Tác phẩm giành được thành tựu nghệ thuật rất nổi bật trên cha phương diện: sản xuất tình tiết, kết cấu; thi công nhân vật; sự phối hợp giữa yếu tố hiện thực với yếu tố kì ảo. Trải qua cuộc đời cùng số phận bất hạnh của Vũ Nương, người sáng tác đã đề đạt số phận ảm đạm của người đàn bà phong kiến, tụng ca những phẩm chất tốt đẹp của họ. Đồng thời, diễn tả thái độ phê phán đối với một làng mạc hội phi nhân tính đã tạo ra biết bao khổ cực cho nhỏ người. Mặc dù truyện giải pháp xa bọn họ vài ráng kỉ tuy vậy tính thời sự của truyện vẫn còn đấy vang vọng cho tới ngày hôm nay!