romanhords.com xin giới thiệu đến các quý thầy cô, những em học sinh lớp 12 tài liệu tác giả tác phẩm Tây tiến tốt nhất, bao gồm 11 trang không hề thiếu những nét chủ yếu về văn bạn dạng như:
Các ngôn từ được Giáo viên những năm kinh nghiệm tay nghề biên soạn chi tiết giúp học sinh thuận lợi hệ thống hóa kỹ năng và kiến thức từ đó dễ dãi nắm vững được nội dung tác phẩm Tây tiến Ngữ văn lớp 12.
Bạn đang xem: Soạn bài tây tiến tác giả tác phẩm
Mời quí bạn đọc tải xuống để xem tương đối đầy đủ tài liệu tòa tháp Tây tiến Ngữ văn lớp 12:
TÂY TIẾN
A. Nội dung tác phẩm
Với cảm hứng lãng mạn và ngòi bút tài hoa, quang Dũng đã khắc họa thành công hình tượng tín đồ lính Tây Tiến trên dòng nền thiên nhiên núi rừng miền Tây hùng vĩ, dữ dội và mĩ lệ. Hình tượng bạn lính Tây Tiến có vẻ đẹp nhất lãng mạn, đậm màu bi tráng.
B. Đôi nét về tác phẩm
1. Tác giả
- Tên: quang Dũng (1921-1988).
- Quê quán: Hà Tây, nay thuộc Hà Nội.
- vượt trình chuyển động văn học, phòng chiến.
+ Ông học mang lại bậc Trung học tập ở Hà Nội. Sau bí quyết mạng mon Tám ông gia nhập quân đội.
+ trường đoản cú sau năm 1954, ông là biên tập viên đơn vị xuất phiên bản Văn học.
- quang đãng Dũng là một nghệ sĩ nhiều tài: viết văn, làm thơ, vẽ tranh cùng soạn nhạc.
- phong cách nghệ thuật: Hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn, tài giỏi – nhất là khi ông viết về bạn lính Tây Tiến của mình.
- thành tích chính: Mây đầu ô (thơ, 1986), Thơ văn quang Dũng (tuyển thơ văn, 1988).
2. Tác phẩm
a, thực trạng sáng tác
- Tây Tiến là tên gọi của trung đoàn Tây Tiến, được thành lập và hoạt động năm 1947:
+ nhiệm vụ phối phù hợp với bộ nhóm Lào, bảo đảm an toàn biên giới Việt Lào
+ Địa bàn hoạt động rộng: Hòa Bình, đánh La, Thanh Hóa, Sầm Nứa
+ quân nhân Tây Tiến hầu hết là bạn Hà Nội, trẻ con trung, yêu thương nước
- Năm 1947, quang quẻ Dũng dấn mình vào đoàn quân Tây Tiến, là đại team trưởng
- cuối năm 1948, quang đãng Dũng đưa về đơn vị mới, nhớ đơn vị cũ, ông sẽ viết bài thơ trên Phù giữ Chanh (Hà Tây)
- bài thơ ban đầu có thương hiệu là “Nhớ Tây Tiến”. Đến năm 1957, in lại quăng quật từ “nhớ”, in trong tập “Mây đầu ô”
b, ba cục
+ Phần 1 (14 câu đầu): khung cảnh thiên nhiên miền Tây và phần nhiều cuộc hành quân đau buồn của đoàn quân Tây Tiến
+ Phần 2 (8 câu tiếp theo): hồ hết kỉ niệm đẹp về tình quân dân trong đêm liên hoan và cảnh sông nước miền Tây thơ mộng
+ Phần 3 (8 câu tiếp theo): Chân dung tín đồ lính Tây Tiến
+ Phần 4 (còn lại): Lời thề đính thêm bó với Tây Tiến và miền Tây
c, phương thức biểu đạt: Biểu cảm
d, Thể thơ: 7 chữ
f, Ý nghĩa nhan đề
– bài thơ lúc đầu có nhan đề “Nhớ Tây Tiến”:
+ với nhan đề này quang đãng Dũng đang hướng fan đọc đến tư tưởng chủ đề của tác phẩm,đó là nỗi ghi nhớ về binh đoàn Tây Tiến.
+ hạn chế của nhan đề này là không làm trông rất nổi bật được biểu tượng trung trọng tâm của tác phẩm.
+ Nhan đề “Nhớ Tây Tiến” xuất hiện thêm trong giai đoạn toàn quốc lên đường chống chọi bị review là ủy mị, yếu đuối, không tương xứng với cách hành quân oai phong, dũng khí bất tỉnh nhân sự trời của fan lính Tây Tiến.
– sau đó Quang Dũng đang lược đi từ “nhớ” tạo cho nhan đề ngắn gọn, cô đọng và biểu đạt trọn vẹn được ngôn từ của tác phẩm:
+ hai tiếng “Tây Tiến” tạo ra âm hưởng táo tợn mẽ, chắc chắn gợi cho người hâm mộ hình dung về một binh đoàn anh hùng
+ mở ra về không gian rộng to của vùng núi tây bắc đồng thời bước đầu tiên dẫn dắt tín đồ đọc cho với chân dung, biểu tượng kiêu hùng của không ít người lính Tây Tiến năm xưa.
g, giá trị nội dung: Với xúc cảm lãng mạn và ngòi cây bút tài hoa, quang Dũng đang khắc họa thành công hình tượng fan lính Tây Tiến trên chiếc nền vạn vật thiên nhiên núi rừng miền Tây hùng vĩ, dữ dội và mĩ lệ. Hình tượng tín đồ lính Tây Tiến sở hữu vẻ đẹp nhất lãng mạn, đậm chất bi tráng.
h, cực hiếm nghệ thuật:
+ cảm giác và văn pháp lãng mạn
+ bí quyết sử dụng ngôn ngữ đặc sắc: các từ chỉ địa danh, từ tượng hình, từ bỏ Hán Việt..
+ kết hợp chất nhạc và chất họa
C. Đọc gọi văn bản
1. Nỗi ghi nhớ về thiên nhiên tây bắc hùng vĩ, kinh hoàng nhưng thơ mộng, trữ tình
(14 câu thơ đầu):
*Chặng đường hành quân khổ cực qua nỗi ghi nhớ về thiên nhiên Tây Bắc:
˗ Sông Mã là mạch nguồn của sự sống, chạy suốt theo các chặng hành trình dài của đoàn quân Tây Tiến; là triệu chứng nhân kế hoạch sử, đính bó với lính Tây Tiến, chứng kiến niềm vui nỗi buồn, ghi dấu phần nhiều chiến công, cả phần nhiều mất mát, hi sinh…
˗ Xa rồi: cảm xúc nuối tiếc, lưu luyến, bâng khuâng…
˗ Tây Tiến ơi: lời điện thoại tư vấn tha thiết, yêu thương thương, trìu mến, trong thâm tâm nhà thơ, Tây Tiến không những là tên thường gọi của một đơn vị chức năng quân đội nhưng như một thực thể sinh động, tất cả tri giác, gồm cảm xúc… Câu thơ sử dụng không hề ít âm tiết mở tạo thành dư âm vang vọng. Lời hotline vọng qua không gian – thời gian dội vào quá khứ, dội vào miền thẳm sâu kí ức.
˗ nhớ được lặp lại gấp đôi để nhấn mạnh vấn đề khắc sâu nỗi niềm trong phòng thơ. Nhớ chơi vơi: nỗi nhớ vô hình, vô định, lơ lửng giữa thinh không, tạo cho lòng fan day dứt, sợ hãi như thiếu tính điểm tựa…
- tự láy “chơi vơi”, hiệp vần “ơi” xuất hiện thêm một không gian vời vợi của nối lưu giữ đồng thời mô tả tinh tế một cảm hứng mơ hồ, khó định hình nhưng rất thực.
- lưu giữ về Tây Tiến trước hết là nhớ rừng lưu giữ núi, lưu giữ những chặng đường mà đoàn quân đã đi được qua. Điệp từ “nhớ” sơn đậm cảm xúc toàn bài, chưa hẳn ngẫu nhiên mà nhan đề ban sơ của bài bác thơ tác giả đặt là ghi nhớ Tây Tiến. Nỗi ghi nhớ trở đi trở lại trong toàn bài xích thơ khiến cho giọng thơ hoài niệm sâu lắng, bồi hồi. Nỗi lưu giữ tha thiết, niềm thương da diết mà lại nhà thơ giành cho miền Tây, cho phe cánh cũ của bản thân mình khi xa phương pháp chan chứa biết bao.
* Nỗi lưu giữ về thiên nhiên tây bắc hùng vĩ, kinh hoàng nhưng thơ mộng.
- Thiên nhiên tây-bắc hùng vĩ, hoang sơ, dữ dội, khí hậu tự khắc nghiệt. Gồm những con đường hành quân chìm lấp trong mịt mù sương lạnh (Sài Khao… đêm hơi. Địa hình hiểm trở, cheo leo (Dốc lên khúc khuỷu… mưa xa khơi). Phần nhiều địa danh: sài Khao, Mường Lát, pha Luông, Mường Hịch, Mai Châu gợi lên không khí núi rừng xa xôi, kỳ lạ lẫm, hoang vu và túng bấn ẩn.
- tuyến đường hành quân gập ghềnh, hiểm trở, đầy sự hiểm nguy: Dốc khúc khuỷu, dốc thăm thẳm, Heo hút, sương lấp. Dốc lặp gấp đôi như sản xuất hình một phong cảnh núi non trùng điệp. Các từ láy giàu sức chế tác hình (khúc khuỷu: gấp khúc bỗng ngột, độ gấp hẹp; thăm thẳm: sâu, hẹp, âm u, rét mướt lẽo; heo hút: thưa, vắng, lạnh lẽo, âm u).
˗ động mây: mây nổi thành cồn, chế tạo hình độ dài của núi, núi vươn đến tận trời mây, mây sà xuống mặt đất.
˗ Súng ngửi trời là một trong cách nói nhân hóa, rất hiệu quả trong câu hỏi tạo hình độ cao của dốc núi: núi cao gần va đến mây trời, khoảng cách với khung trời chỉ trong vòng mũi súng.
– không gian được mở ra ở nhiều chiều: chiều cao đến chiều sâu hút của không ít dốc núi, chiều sâu của vực thẳm, bề rộng của không ít thung lũng trải ra sau màn sương.
˗ giải pháp ngắt nhịp 4/3 của câu thơ thứ ba tạo thành một mặt đường gấp khúc của dáng núi; tía dòng thơ liên tục sử dụng các thanh trắc gợi sự vất vả nhọc nhằn. đa số câu thơ như Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm; nghìn thước lên rất cao ngàn thước xuống… mang đậm màu hội họa với đa số đường đường nét rắn rỏi, góc cạnh.
˗ tía câu thơ: Dốc lên… nghìn thước xuống được kết cấu bằng không hề ít thanh trắc, nhiều phụ âm cuối là âm tắc góp thêm phần khắc họa một thiên nhiên tây bắc trắc trở, hiểm nguy. Câu thơ đọc lên nghe nhọc nhằn như giờ đồng hồ thở khó nhọc của fan lính trên tuyến đường hành quân Tây Tiến (Nguyễn Đăng Mạnh).
˗ trái lại câu thơ đơn vị ai pha Luông mưa xa khơi sử dụng cục bộ các thanh bằng và không ít âm tiết mở đã làm dịu đi đầy đủ đường nét dung nhan cạnh của bức họa đồ thiên nhiên miền tây bắc tổ quốc. Người đọc hình như cũng cảm thấy được cảm hứng nhẹ nhàng, khoan khoái của những người bộ đội Tây Tiến – sau một chặng đường vượt núi qua đèo, đứng trên đỉnh núi, tầm đôi mắt trải ra tứ bề, ngắm nhìn và thưởng thức những phiên bản làng ẩn hiện tại trong màn mưa…
- thời gian được đo đếm bởi những tác hại đáng sợ. Vẻ hoang sơ kinh hoàng của thiên nhiên Tây Bắc đâu chỉ có trải rộng, tràn đầy trong không gian mà còn được thống kê qua thời gian. Vạn vật thiên nhiên Tây Bắc đâu chỉ có địa hình trắc trở, gian lao nhưng mà mỗi thời tương khắc đều ẩn chứa những mối doạ dọa, đầy đủ hiểm nguy bất ngờ (Chiều chiều…cọp trêu người): Chiều chiều, tối đêm: thời gian bất chừng, vô định, oai linh thác gầm thét, cọp trêu người: thanh âm dữ dội, mối hiểm nguy chết người.
⇒Những từ bỏ ngữ với hình hình ảnh nhân hóa được bên thơ sử dụng để sơn đậm tuyệt hảo về một vùng núi hoang vu dữ dội. Bức ảnh của núi rừng miền Tây nhiều được vẽ bằng bút pháp vừa hiện tại thực, vừa lãng mạn, vừa giàu hóa học họa lại giàu chất nhạc. đường nét vẽ vừa gân guốc, mạnh bạo mẽ, dữ dội nhưng lại cũng khá mềm mại khiến cho vẻ đẹp hài hòa và hợp lý cho bức tranh thiên nhiên vừa kinh hoàng hung vĩ, vừa lãng mạn thơ mộng.
* Nỗi lưu giữ về đồng chí và hầu như kỉ niệm trên phố hành quân:
- Nỗi mất mát, niềm cảm thương vây cánh hi sinh. Tín đồ lính Tây Tiến hóm hỉnh, ngang tàng, khinh thường hiểm nguy, coi thường loại chết: “gục mặt súng mũ không để ý đời”.
- Nhớ số đông chiều nghỉ chân bên bản êm ấm tình quân dân: “Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”.
- Cảnh tượng ấm êm sau hồ hết cuộc hành quân. Cơm lên khói, thơm nếp xôi: gợi cảnh tượng thân thương, êm ấm của gia đình.
- Đoạn thơ đầu xuất hiện thêm bằng nỗi nhớ cùng kết lại cũng bằng nỗi nhớ. Nỗi nhớ như cuộn xoáy, đong đầy vào hồn người nay đã rời xa.
˗ hai câu cuối của đoạn thơ này đem đến cảm giác yên bình, thanh thản, diễn tả tinh thần sáng sủa của tín đồ lính.
⇒Với sự kết hợp uyển gửi giữa họa với nhạc, giữa bút pháp hiện thực và cảm giác lãng mạn, 14 câu thơ trong bài xích Tây Tiến của quang đãng Dũng đã tái hiện nhộn nhịp và biểu cảm về một vùng khu đất hiểm trở, khắt khe mà mộng mơ kỳ thú, nối sát với chặng đường hành quân của người đồng chí Tây Tiến qua miền Tây. Từ những kỷ niệm hiện lên trong nỗi nhớ da diết về vượt khứ, quang Dũng đang thể hiện sống động bức chân dung của những người lính Tây Tiến quả cảm và hào hoa, góp phần làm đậm thêm cảm hứng chủ đạo của bài thơ Tây Tiến.
2. Hầu như kỉ niệm đẹp về tình quân dân với vẻ đẹp mắt thơ mộng của núi rừng (8 câu thơ tiếp theo)
˗Cảnh đêm tiệc tùng, lễ hội là một thế giới mĩ lệ, tràn trề nhạc cùng thơ, mặt đường nét và sắc màu:
+ Hội đuốc hoa: cách chơi chữ rất ngộ nghĩnh (đuốc hoa = hoa chúc) không khí rực rỡ, tràn đầy ánh sáng.
+ Bừng: ánh nắng đột ngột, chói lòa.
+ không gian đâu chỉ có có ánh sáng rực rỡ mà còn có tiếng khèn rộn ràng tấp nập và những vũ điệu mê say, ngây ngất.
+ Giữa cảnh quan lung linh, nằm mê là những cô bé lộng lẫy áo xiêm, vừa e ấp, ngần ngại lại vừa uyển chuyển, tình tứ một trong những điệu múa (man điệu).
+ niềm vui như dư âm tỏa khắp qua không khí và thời hạn (nhạc về Viên Chăn)
˗Hình hình ảnh người lính:
+ tề em: sự ngạc nhiên, tưởng ngàng, mê say, vui hào hứng trước vẻ đẹp của những nàng thôn thiếu nữ yêu kiều. Giờ gọi tạo cho cảnh tượng như chân thực trước mắt. Trong thời khắc ấy, những người dân lính sẽ hóa thành những người lữ khách đa tình.
+ bộ đội Tây Tiến còn là những phái mạnh trai mang trung ương hồn nghệ sĩ, lãng mạn, hào hoa. Nhập cuộc, hòa tâm hồn say sưa theo êm điệu dìu dặt, bộ đội Tây Tiến gửi hồn mang lại với hầu như mộng ước ngọt ngào và lắng đọng (xây hồn thơ).
-Những kỉ niệm về tình quân dân đằm thắm qua phần lớn đêm tiệc tùng, lễ hội văn nghệ đậm màu sắc lãng mạn, trữ tình: “Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa”. Đó còn là một vẻ đẹp mắt của con người mềm mại, uyển đưa và cảnh đồ gia dụng miền tây-bắc mờ ảo trong chiều sương bên trên sông nước Châu Mộc:
+ Chiều sương: không gian vắng vẻ, hoang liêu, ảo huyền trong sương mờ.
+ Hồn vệ sinh nẻo bến bờ: ngàn vệ sinh chập chờn, lay động; cảnh thiết bị như có hồn, huyền ảo, thiêng liêng, quấn quít không muốn chia xa.
+ Dáng fan trên độc mộc : gợi vẻ đẹp mắt vừa mềm mại, duyên dáng, vừa khỏe mạnh khoắn, làm tranh ảnh sông nước vừa sống động lại vừa mộng mị, liêu trai…
+ Hoa đong đưa: (nhân hóa) hầu hết bông hoa trong khi cũng bao gồm linh hồn, cũng rất duyên dáng, tình tứ.
+ gồm thấy, bao gồm nhớ: nhà thơ trường đoản cú hỏi lòng bản thân với âm điệu đầy ắp bâng khuâng, lưu giữ luyến…
˗ Hình ảnh người lính: tâm hồn thơ mộng của thi nhân, nhạy cảm, biết rung động, tất cả sự giao cảm mạnh mẽ với vạn vật thiên nhiên vạn vật…
⇒Với “cốt bí quyết hào hoa phong nhã với một thi tài hi hữu có” (Trinh Đường), ngòi bút tinh tế và sắc sảo của quang đãng Dũng hình như chỉ ghi cấp vài nét đối kháng sơ cơ mà lại thâu tóm được vong linh của tạo nên vật. Đoạn thơ là một sự phối hợp tài tình thân nhạc với họa, music và color sắc, ánh sáng và mặt đường nét, “thi trung hữu họa” cùng như Xuân Diệu từng thừa nhận xét: “Đọc Tây Tiến ta bao gồm cảm tưởng như ngậm âm nhạc trong miệng”. Văn pháp lãng mạn, gợi tả, cảm giác trữ tình, nỗi nhớ domain authority diết, miêu tả tình yêu, sự gắn bó với thiên nhiên, cuộc sống, con fan miền Tây.
3. Bức tượng đài bạt mạng của fan lính Tây Tiến (8 câu thơ tiếp theo)
– Vẻ đẹp nhất lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn:
+ Sẵn sàng đối mặt với những khó khăn, thiếu thốn thốn, dịch tật: thân hình tiều tuỵ bởi vì sốt giá rừng của bạn lính Tây Tiến : ko mọc tóc, xanh màu sắc lá
+ trong gian khổ, hình tượng fan lính Tây Tiến vẫn hiện ra với dáng vẻ oai phong, lẫm liệt, vẫn choàng lên cốt cách, khí phách hào hùng, mạnh khỏe mẽ: xanh màu lá, dữ oai vệ hùm
+ Trong khổ cực nhưng: vẫn nhắm tới nhiệm vụ chiến đấu, vẫn “mộng qua biên giới” – mộng chiến công, ước mong lập công; vẫn “mơ thủ đô hà nội dáng kiều thơm” – mơ về, nhớ về dáng hình kiều diễm của người thanh nữ đất tp. Hà nội thanh lịch. Rõ ràng, hầu như nhọc nhằn khổ cực không làm khuất lấp đi tâm hồn lãng mạn, nhiều tình của người lính.
˗ vạn vật thiên nhiên khắc nghiệt nhiều lúc còn được nhìn bắng con mắt tinh nghịch, táo apple bạo của không ít chàng trai Hà Nội: súng ngửi trời, cọp trêu người.
˗ Miền tây-bắc tổ quốc cũng là địa điểm ghi dấu đa số mất mát, hi sinh. Nhưng lại sự hi sinh ấy không chút bi tráng mà trái lại khôn xiết nhẹ nhàng, thanh thản: chỉ nên …dãi dầu không cách nữa / gục lên súng mũ xem nhẹ đời
˗ Sau những hiểm nguy gian khó, quá qua thử thách khốc liệt chỗ rừng sâu núi thẳm, tín đồ lính Tây Tiến vẫn cháy rộp một thèm khát về cuộc sống thường ngày gian đình lặng bình, váy ấm.
– các hình hình ảnh thơ diễn tả tâm hồn mộng mơ, hữu tình của tín đồ lính – các chàng trai ra đi từ bỏ đất hà nội thủ đô thanh lịch. đều giấc “mộng” và “mơ” ấy như tiếp thêm sức mạnh để các anh vượt đau buồn để lập yêu cầu nhiều chiến công.
⇒Miền không gian Tây Bắc hoang sơ kinh hoàng được ngắm nhìn và thưởng thức bằng bé mắt của người nghệ sĩ – chiến sĩ, không vương chút cảm hứng chán nản, bi tráng mà trái lại là 1 trong cảnh tượng đẹp, hùng vĩ, những thử thách. Giác quan ấy còn cho thấy thêm nghị lực kiên cường, ý chí sắt đá của rất nhiều người lính một trong những cuộc tiến quân vệ quốc vĩ đại.
- Vẻ đẹp nhất bi tráng:
+ những người dân lính trẻ trung, hào hoa kia gửi thân bản thân nơi biên giới xa xôi, sẵn sàng tự nguyện hiến dưng “Đời xanh” mang lại Tổ Quốc mà không còn tiếc nuối.
+ Hình ảnh “áo bào gắng chiếu” là giải pháp nói quý phái hóa sự hy sinh của fan lính Tây Tiến.
+ bọn họ coi cái chết tựa lông hồng. Sự quyết tử ấy nhẹ nhàng, lử thử như trở về với đất mẹ: “anh về đất”.
+ “Sông Mã gầm lên khúc độc hành” : Linh hồn fan tử sĩ kia hoà thuộc sông núi. Dòng sông Mã đang tấu lên khúc nhạc độc tấu đau thương, hùng tráng để tiễn người lính vào cõi bất tử: Âm hưởng kinh hoàng tô đậm loại chết ảm đạm của fan lính Tây Tiến.
+ hàng loạt từ Hán Việt: Biên cương, viễn xứ, chiến trường, độc hành… gợi bầu không khí tôn nghiêm, long trọng khi nói về việc hi sinh của người lính Tây Tiến.
- nhà thơ vẫn khắc họa nhân loại tâm hồn tín đồ lính vừa có khí phách hào hùng của bạn tráng sĩ, vừa có chất lãng mạn, bay bướm của người nghệ sĩ. Nói đến cái chết, sự mất mát, hi sinh; diễn tả những nấm mồ lãnh lẽo chỗ đất khách hàng quê bạn mà ko mang cảm giác ủy mị, ảm đạm mà khôn xiết nhẹ nhàng, thanh thản…
- Cảm hứng bi thiết còn đến từ sự hòa điệu giữa vạn vật thiên nhiên và con fan : Sông Mã gầm lên khúc độc hành. Gầm (nhân hóa): thanh âm dự dội, chất cất đau thương. Khúc độc hành: khúc ca bi ai tiễn gửi linh hồn tín đồ chiến sĩ.
⇒Đoạn thơ đậm xu hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn, phối kết hợp vận dụng sáng chế trong mô tả và biểu thị cảm xúc khiến cho những câu thơ gồm hồn cùng khắc họa được vẻ đẹp bi đát của chiến sĩ Tây Tiến. Hình hình ảnh người quân nhân Tây Tiến phảng phất vẻ rất đẹp lãng mạn mà bi tráng của người tráng sĩ anh hùng xưa.
4. Lời thề thủy bình thường với Tây Tiến (4 câu thơ cuối)
– bốn câu thơ cuối là cảm giác của nhà thơ khi đang rời xa đơn vị:
+ Thăm thẳm: ko chỉ miêu tả khoảng cách về không khí mà còn nói tới khoảng giải pháp thời gian.
+ Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi: mặc dù vẫn tách xa tuy nhiên sự đính thêm bó trọng điểm hồn với Tây Tiến là vĩnh viễn. Câu thơ gợi lưu giữ thơ Chế Lan Viên (Khi ta ở chỉ nên nơi đất ở. Lúc ta đi đất đã hóa trung ương hồn).
˗ tứ câu thơ như một lời xác minh khảng khái, kết thúc khoát, một lời thề son sắt thủy tầm thường với Tây Tiến, so với thời đại và so với lịch sử:
– cụm từ “người đi không hẹn ước” thể hiện lòng tin quyết ra đi không hứa ngày về. Hình ảnh đường lên thăm thẳm gợi lên cả một đoạn đường gian lao của đoàn quân Tây Tiến. Đó cũng là vẻ đẹp tinh thần của người vệ quốc quân thời kì đầu chống chiến: một đi ko trở lại, ra đi không hẹn ngày về.
+ Vẻ đẹp của tín đồ lính Tây Tiến vẫn còn mãi với thời gian, với lịch sử dân tộc dân tộc, là triệu chứng nhân xinh tươi của thời đại phòng thực dân Pháp.
⇒Vẻ đẹp bất tử của bạn lính Tây Tiến được biểu thị ở âm hưởng, giọng điệu của cả 4 mẫu thơ. Hóa học giọng thoáng bi tráng pha lẫn chút bâng khuâng, song chủ đạo vẫn luôn là giọng hào hùng đầy khí phách.
5, Nghệ thuật:
- bút pháp lãng mạn
- tự Hán Việt
- từ láy
D. Sơ đồ tư duy
Dàn ý phân tích bài bác thơ Tây Tiến
I. Mở bài
- Trình bày một số trong những nét tiêu biểu về tác giả Quang Dũng và đặc thù thơ ca của ông (vừa hồn nhiên vừa tinh tế, sở hữu vẻ đẹp nhất hào hoa, phóng khoáng, đậm màu lãng mạn).
- Nêu một vài nét bao gồm về bài thơ Tây Tiến: hoàn cảnh ra đời, giá trị nội dung trông rất nổi bật của bài bác thơ.
II. Thân bài
1. Một số nét khái quát
- Tây Tiến: là tên gọi một đoàn quân được thành lập năm 1947, có nhiệm vụ kết hợp với bộ đội Lào để bảo đảm biên giới Việt – Lào, làm cho hao mòn lực lực giặc Pháp.
- Xuất thân quân nhân Tây Tiến: hầu như là người Hà Nội, trong đó có không ít học sinh, sinh viên.
- xúc cảm sáng tác: quang quẻ Dũng viết bài thơ để giãi tỏ nỗi nhớ với đoàn quân Tây Tiến sau khi chuyển sang công tác làm việc ở đơn vị chức năng khác.
2. Đường hành quân của đoàn quân Tây Tiến giữa thiên nhiên Tây Bắc
- hai câu thơ đầu: nỗi nhớ thốt lên thành lời “Tây Tiến ơi” là tiếng điện thoại tư vấn thân thương, “nhớ chơi vơi”là nỗi nhớ thường trực, bao che không gian.
- bức tranh thiên nhiên tây-bắc hoang sơ với dữ dội:
Địa danh sài Khao, Mường Lát gợi sự hẻo lánh, xa xôi;Các trường đoản cú láy nhiều tính tạo ra hình: “khúc khuỷu”, “thăm thẳm”, “heo hút”, điệp trường đoản cú “dốc”, nghệ thuật điệp “Dốc lên ... Dốc lên” gợi địa hình hiểm trở, quanh co, gập ghềnh.Hình ảnh “súng ngửi trời” biểu lộ tầm cao của núi non mà người lính buộc phải vượt qua nhưng cũng có thể có cái hóm hỉnh của tín đồ lính vào đó.Nhịp thơ bẻ đôi “Ngàn thước lên cao, nghìn thước xuống” gợi tả sự nguy khốn tột cùng.Hình ảnh nhân hóa: “cọp trêu người”, “thác gầm thét” gợi sự hoang sơ, man dại; thời gian: “chiều chiều”, “đêm đêm” những người lính đề nghị thường xuyên đối mặt với điều gian truân chốn rừng thiêng nước độc.Sử dụng đa phần các thanh trắc nhằm mục tiêu nhấn to gan lớn mật sự trắc trở, gồ ghề của địa hình.- size cảnh thiên nhiên cũng có những lúc êm dịu, sở hữu đậm mùi vị cuộc sống: “nhà ai trộn Luông ...”, “cơm lên khói”, “Mai Châu mùa em ...”, thanh bởi tạo cảm xúc nhẹ nhàng, lặng bình.
- Hình ảnh bi hùng về fan lính Tây Tiến “dãi dầu không cách nữa”, “gục lên súng mũ chẳng chú ý đời”: hoàn toàn có thể hiểu nhì câu thơ đơn thuần biểu đạt khoảnh xung khắc nghỉ ngơi của người lính sau cuộc tiến quân dài, cũng rất có thể hiểu đó là sự nghỉ ngơi vĩnh viễn.
- thừa nhận xét: Thiên nhiên tây-bắc hùng vĩ dẫu vậy đầy rẫy phần đông hiểm nguy, đó chính là những demo thách so với những fan lính Tây Tiến trên chặng đường hành quân.
3. Kỉ niệm rất đẹp về tình quân dân, vẻ đẹp của thiên nhiên Tây Bắc
- Kỉ niệm đêm tiệc tùng, lễ hội thắm tình quân dân:
Không khí đêm liên hoan tưng bừng với màu sắc rực rỡ, lộng lẫy: “bừng lên”, “hội đuốc hoa”, “khèn lên man điệu”; con fan duyên dáng: “xiêm áo”, “nàng e ấp”.Tâm hồn fan lính bay bổng, mê mệt trong ko khí ấm cúng tình người: “Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ”.- phong cảnh sông nước, con tín đồ vùng Tây Bắc:
Đẹp huyền ảo, hoang dại, thiêng liêng: “Chiều sương”, “hồn lau nẻo bến bờ”Con fan lao đụng bình dị, mộc mạc: “dáng fan trên độc mộc”, cảnh thiết bị duyên dáng, đầy mức độ sống: “trôi làn nước lũ hoa đong đưa”- nhận xét: nhờ văn pháp lãng mạn, quang quẻ Dũng vẫn vẽ phải bức tranh thiên nhiên thơ mộng, cuộc sống đời thường sinh hoạt ấm cúng và hình ảnh con người điệu đà của vùng Tây Bắc.
4. Hình tượng tín đồ lính Tây Tiến
- Chân dung fan lính được biểu đạt chân thực: “đoàn binh ko mọc tóc”, “ xanh màu lá”, họ sống và đánh nhau trong điều kiện khắc nghiệt, thiếu hụt thốn, khổ sở nhưng vẫn trẻ khỏe “dữ oách hùm”.
- chúng ta là đầy đủ con người có tâm hồn lãng mạn, trái tim thân thương “Mắt trừng gởi mộng”/ “Đêm mơ tp. Hà nội dáng kiều thơm”, rước hình bóng bạn thương chỗ quê nhà làm động lực chiến đấu.
- Vẻ đẹp bi tráng thể hiện qua sự hi sinh quả cảm của họ:
Sẵn sàng góp sức tuổi trẻ của chính bản thân mình cho giang sơn “rải rác biên giới mồ viễn xứ”, “chẳng nuối tiếc đời xanh”, “anh về đất”, ra đi thanh thản, vơi nhàng.Cái chết đã được lí tưởng hóa như hình hình ảnh những tráng sĩ xưa: “áo bào”, “khúc độc hành”; thiên nhiên cũng gian khổ thay mang đến nỗi đau họ buộc phải chịu.- dìm xét: mặc dù trong hoàn cảnh khó khăn những người lính Tây Tiến vẫn có những nét lãng mạn, hào hoa. Họ có vẻ đẹp nhất kiêu hùng, chuẩn bị sẵn sàng hi sinh cho tổ quốc.
5. Lời hứa ước, giữ hộ gắm cảm tình của tác giả
- Câu thơ đề cập nhớ lại ý nguyện, quyết tâm ra đi một thời của đoàn quân Tây Tiến: “người đi không hứa ước”, còn là sự việc tiếc thương những bạn hữu đã mất mát “thăm thẳm một phân tách phôi”.
- Niềm thương, nỗi nhớ, tình yêu gắn bó của tác giả luôn gửi lại vị trí đoàn quân Tây Tiến: cùng vùng rừng núi tây-bắc “Ai lên Tây Tiến ... / Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”
III. Kết bài
- quý giá nghệ thuật: bút pháp lãng mạn, những sáng tạo trong việc sử dụng ngôn ngữ, hình hình ảnh thơ
- Tổng kết cực hiếm nội dung: bài bác thơ vẫn tái hiện vẻ rất đẹp vừa hùng vĩ, vừa mộng mơ của núi rừng Tây Bắc; hình tượng người lính kiên cường, dũng mãnh không xấu hổ hi sinh dẫu vậy cũng lãng mạn, mộng mơ.
Sơ đồ tư duy đối chiếu Tây Tiến
Bài văn chủng loại Phân tích Tây Tiến - chủng loại 1
Mọi trận đánh tranh rồi vẫn qua đi, những vết bụi thời gian hoàn toàn có thể phủ dày lên hình ảnh của những anh hùng vô danh, tuy thế văn học với sứ mệnh thiêng liêng của nó đã tự khắc họa một cách vĩnh viễn vào trọng tâm hồn tín đồ đọc hình hình ảnh những tín đồ con anh hùng của đất nước đã té xuống do nền độc lập của non nước trong xuyên suốt trường kỳ kế hoạch sử. Với “Tây Tiến” là 1 một trong những bài thơ hay, vượt trội của quang đãng Dũng cũng đã dựng lên một bức tượng đài vong mạng như vậy về tín đồ lính biện pháp mạng vào cuộc kháng mặt trận kỳ chống thực dân Pháp xâm lược. Đó là bức tượng phật đài sẽ làm cho tất cả những người chiến sĩ yêu thương nước từng té xuống trong số những tháng năm khổ sở ấy bất diệt cùng thời gian
“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!
…
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”
Nhắc mang lại nhà thơ quang Dũng, chúng ta nghĩ ngay đến tác phẩm nhằm đời của ông – Tây Tiến. Bởi lẽ vì nó vẫn gắn bó 1 thời thâm thúy với công ty thơ. Tây Tiến là một đơn vị quân nhân thời tao loạn chống Pháp được thành lập năm 1947 làm trách nhiệm phối phù hợp với bộ team Lào đánh tiêu hao sinh lực địch ở vùng Thượng Lào, trấn giữ 1 vùng to lớn ở Tây Bắc nước ta và biên cương Việt Lào. Quang đãng Dũng từng là đại nhóm trưởng của binh đoàn Tây Tiến dẫu vậy đến đầu năm mới 1948 bởi yêu cầu trách nhiệm ông gửi sang đơn vị chức năng khác. Bài thơ được sáng sủa tác thời điểm cuối năm 1948 khi đơn vị thơ đóng góp quân làm việc Phù lưu lại Chanh 1 thôn ven bờ sông Đáy, lưu giữ về đơn vị chức năng cũ ông sẽ viết nên bài thơ. Cơ hội đầu, ông đặt bài thơ là “Nhớ Tây Tiến” nhưng về sau đổi lại thành “Tây Tiến” vày cả bài bác thơ đã là 1 trong những nỗi lưu giữ và chỉ với 2 từ “Tây Tiến” cũng đủ gợi lên nỗi lưu giữ – cảm hứng chủ đạo trong toàn thể bài thơ.
Là một tín đồ lính trẻ em hào hoa, hữu tình ra theo tiếng call của Tổ quốc, sinh sống và kungfu nơi núi rừng cực khổ nhưng chất thi sĩ vẫn trào dâng mãnh liệt trong lòng nhà thơ. Một thời gắn bó sâu đậm với Tây Tiến, cùng với đồng đội, cùng với núi rừng đã tạo nên ông ko khỏi bồi hồi, xúc hễ khi nỗi lưu giữ về Tây Tiến dâng trào trong kí ức của phòng thơ.
“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!
Nhớ về rừng núi nhớ đùa vơi”
Câu thơ như tiếng gọi chân thành , tha thiết khởi đầu từ trái tim và trọng điểm hồn người thi sĩ. Bằng phương pháp sử dụng câu cảm thán và thủ thuật nghệ thuật nhân hoá, câu thơ trở nên đẹp diệu kỳ. “Sông Mã” ko solo thuần là một trong con sông – nơi đã có lần là địa bàn hoạt động của đoàn quân Tây Tiến – nhưng mà nó đang trở thành 1 hình ảnh hiện hữu, 1 chứng nhân lịch sử vẻ vang trong suốt cuộc sống người bộ đội Tây Tiến cùng với bao nỗi vui buồn, được mất. “Tây Tiến” ko chỉ để call tên 1 đơn vị bộ đội mà lại nó đang trở thành 1 người bạn ” tri âm tri kỉ” để nhà thơ giãi bày tâm sự.
Câu thơ thứ 2 với điệp từ “nhớ” được lặp lại gấp đôi đã mô tả nỗi lưu giữ quay quắt, trong người cồn cào đang ùa vào tâm trí quang đãng Dũng. Tính từ “chơi vơi” – biểu cảm một nỗi nhớ vơi và vô cùng sâu – kết hợp với từ “nhớ” sẽ khắc sâu được tình yêu nhớ nhung domain authority diết của nhà thơ. Và nỗi nhớ đó như 1 cơn thác lũ ập vào tâm trí đẩy ông vào trạng thái bồng bềnh, hỏng ảo. Chắc rằng Quang Dũng vẫn học tập cách diễn đạt nỗi nhớ trong ca dao:
“Ra về nhớ các bạn chơi vơi lưu giữ chiếu chúng ta trải
Nhớ chăn bạn nằm”
Hai câu đầu với cách dùng từ chọn lọc, gợi hình sexy nóng bỏng đã xuất hiện cho nỗi lưu giữ trào dưng mãnh liệt trong trái tim hồn công ty thơ.
“Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi
Mường Lát hoa về trong tối hơi
Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm
Heo hút đụng mây súng ngửi trời
Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống
Nhà ai trộn Luông mưa xa khơi”
Quang Dũng đang liệt kê sản phẩm loạt những địa danh như: dùng Khao, Mường Lát, trộn Luông...- địa bàn hoạt động của binh đoàn Tây Tiến – những cái tên mang âm hưởng của rừng núi hoang vu với man dại. Núi rừng tây bắc đẹp hùng vĩ mà lại dữ dội, một vùng đất tất cả địa hình hiểm trở, khí hậu tự khắc nghiệt, vị trí rừng thiêng nước độc. Bao hàm đêm nhiều năm hành quân bạn lính Tây Tiến vất vả đi trong đêm dày đặc sương giăng, ko nhìn thấy được rõ mặt nhau. “Đoàn quân mỏi” nhưng tinh thần ko “mỏi”. Bởi vì ý chí quyết chổ chính giữa ra đi do Tổ quốc đã khiến cho những trí thức hà thành yêu nước trở đề xuất kiên cường, bất khuất hơn. Quang đãng Dũng đã cực kỳ tài tình khi chuyển hình hình ảnh “sương” vào đây để tự khắc họa rõ rộng sự khắc nghiệt của núi rừng Tây Bắc giữa những đêm nhiều năm lạnh lẽo. Cũng miêu tả về “sương”, Chế Lan Viên đã và đang viết vào “Tiếng hát con tàu”:
“Nhớ phiên bản sương giăng, nhớ đèo mây phủ
Nơi nao qua lòng lại chẳng yêu thương
Khi ta ở chỉ là nơi khu đất ở
Khi ta đi đất sẽ hóa tâm hồn”
Thiên nhiên Tây Bắc, qua ngòi cây bút lãng mạn của quang quẻ Dũng, được cảm giác với vẻ đẹp nhất vừa phong phú và đa dạng vừa độc đáo, vừa hùng vĩ vừa thơ mộng, hoang vu mà nóng áp. Có những khi người quân nhân Tây Tiến bắt buộc vất vả nhằm trèo lên đỉnh va đến mây trời. Quang đãng Dũng đã khéo léo sử dụng tự “thăm thẳm” nhưng ko sử dụng từ “chót vót”. Bởi vì nói “chót vót” fan ta còn rất có thể cảm nhận với thấy được bề sâu của nó cơ mà “thăm thẳm” thì rất khó có thể có ai có thể hình dung được nó sâu gắng nào. Bằng những từ bỏ láy gợi hình ảnh rất cao như “khúc khuỷu”, “thăm thẳm”, “heo hút”, nhà thơ đã làm cho người đọc cảm nhận được mẫu hoang sơ, kinh hoàng của núi rừng Tây Bắc. Hình hình ảnh nhân hóa, ẩn dụ “ súng ngửi trời” được sử dụng rất hồn nhiên và cũng tương đối táo bạo, vừa ngộ nghĩnh, vừa tất cả chất tinh nghịch của fan lính, mang đến ta thấy lân cận thiên nhiên hiểm trở còn tồn tại hình ảnh người quân nhân với bốn thế uy phong lẫm liệt địa điểm núi rừng hoang vu. Câu thơ thực hiện nhiều thanh trắc đã hình thành vẻ gân guốc, nhọc nhằn đã nhấn mạnh vấn đề được cảnh quang thiên nhiên tây-bắc thật cheo leo, hiểm trở. Đứng bên trên đỉnh dốc núi cao, họ chú ý xuống con đường hiểm trở vừa quá qua và tuyến đường gấp khúc đang đi xuống. Đường lên dốc và con đường xuống dốc phần đông thăm thẳm, hun hút. Hình ảnh thơ thật đối xứng, câu thơ như một mặt đường thẳng bị bẻ gập lại:
“Ngàn thước lên cao, nghìn thước xuống”
Điệp tự “ngàn thước” đã xuất hiện thêm 1 ko gian nhìn từ trên xuống tương tự như từ dưới lên thật hùng vĩ. Bên cạnh cái hiểm trở, hoang sơ ta cũng phát hiện vẻ đẹp trữ tình nơi núi rừng:
“Nhà ai pha Luông mưa xa khơi”
Xa xa, lẫn vào màn mưa núi sương rừng, bản làng mờ ảo, thấp thoáng trong thung lũng, thời gian ẩn thời điểm hiện. Có những trận mưa rừng thốt nhiên đến đã giữ lại bao giá bán rét cho người lính Tây Tiến. Nhưng dưới ngòi cây viết của quang quẻ Dũng, nó trở đề xuất lãng mạn, trữ tình hơn. Nhà thơ đã thông minh, trí tuệ sáng tạo khi nói đến mưa rừng bằng cụm từ “mưa xa khơi”. Nó gợi lên 1 cái nào đấy rất kì bí, hoang vu giữa vùng núi rừng. Câu thơ trang bị 8 với 7 thanh bằng như có tác dụng dịu đi vẻ dữ dội, hiểm trở của núi rừng và mở ra 1 bức tranh thiên nhiên nơi núi rừng đầy lãng mạn. Gần như câu thơ Tây Tiến giàu chất tạo hình bây giờ gợi nhớ những dòng thơ trong “Chinh phụ dìm khúc”
“Hình khe nỗ lực núi ngay gần xa
Đứt thôi lại nổi, thấp đà lại cao
Sương đầu núi buổi chiều như dữ dội
Nước lòng khe nẻo suối còn sâu”
8 câu thơ đầu của bài bác thơ Tây Tiến là nỗi lưu giữ về núi rừng Tây Bắc, về vây cánh Tây Tiến. Qua những chi tiết đặc tả về thiên nhiên núi rừng Tây Bắc, nó đang trở thành 1 kí ức xa xôi trong thâm tâm trí công ty thơ. Đó là một trong những nỗi nhớ mạnh mẽ cuả fan lính Tây Tiến nói riêng và của các người bộ đội nói chung.
Hình hình ảnh người bộ đội Tây Tiến là 1 bức tượng đài đẹp tươi với tứ thế hiên ngang, khí phách anh hùng và có cả hồ hết say mê, ước vọng lãng mạn, đẹp đẽ. Nhưng thơ quang Dũng còn tả vô cùng thực về những mất mát, hy sinh của đoàn binh Tây Tiến. Không thi vị hóa hiện thực ngòi cây bút thơ quang Dũng dám chú ý thẳng vào hầu hết tổn thất thế tất của con người trong trận đánh tranh tàn khốc. Hình ảnh người bộ đội Tây Tiến bao gồm phút giây mệt mỏi:
“Anh chúng ta dãi dầu không cách nữa
Gục lên súng mũ bỏ quên đời”
Chữ “dãi dầu” sẽ lột tả được hết sự tàn khốc của cuộc chiến đấu. Từng nào sóng gió, hiểm nguy, buồn bã phủ lên đầu bạn lính buộc phải mệt mỏi, dãi dầu là phần nhiều phút giây đương nhiên. Người lính Tây Tiến không rũ bỏ, quay sườn lưng lại với phòng chiến, phải chăng phút giây phó mặc, bất cần, đầy ngạo nghễ của tín đồ lính cũng là vấn đề tất yếu kia sao. Những anh dường như không bước tiếp được nữa trên con đường hành quân đầy gian khổ. Có những người bạn của quang đãng Dũng gục lên súng ngủ. “Ngục” là một trong động từ mô tả động thái siêu nhanh,biểu thị không thể sức chịu đựng đựng được nữa. Những anh cố gắng gượng dậy cách tiếp nhưng không hề sức. Câu thơ: “gục lên súng mũ không để ý đời” tả một giấc mộng ngàn thu, cực tả những đau đớn và hy sinh.
Cũng có bạn hiểu câu thơ này tả một giấc mộng tranh thủ của bạn lính để lấy sức liên tục đường hành quân. Nhưng câu thơ dẫu viết theo nghĩa nào cũng đều nói tới sự đau buồn tột cùng. Nhưng nhiều người hiểu theo cách ở trên bởi vì nó phù hợp với chất ai oán của cuộc đời binh sĩ Tây Tiến: chết rồi mà vẫn ngang tàng, khí phách. Tía chữ cuối: “bỏ quên đời” bộc lộ tinh thần, thể hiện thái độ của người lính trước mẫu chết, coi như đó là vấn đề hiển nhiên, nhẹ tựa lông hồng. Các anh lên đường, cho với núi rừng miền Tây cùng biết rằng: “Cổ lai chinh chiến kỉ nhân hồi” (xưa ni chinh chiến mấy ai trở về)
Nếu sinh hoạt mấy câu đầu tác giả không ngừng mở rộng thiên nhiên miền tây bắc mênh mông qua không khí hùng vĩ, thơ mộng của những cơn mưa rừng với độ cao chạm tới cả mây trời của đỉnh núi Tây Bắc. Thì đến với nhì câu thơ tiếp sau đây thiên nhiên lại được mày mò theo chiều thời gian với nhị từ láy “chiều chiều” với “đêm đêm”
“Chiều chiều oai linh thác gầm thét
Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người”
Người ta hay nói đến rừng thiêng nước độc, lam đánh chướng khí. Với rừng núi Tây Bắc, cứ mỗi buổi chiều tà lại nghe giờ đồng hồ thác gầm thét đổ xuống từ trên cao với cứ mỗi tối sâu lại nghe giờ cọp gầm. Âm thanh nào thì cũng ghê rợn. Quang Dũng bởi tài thẩm âm của bản thân đã rõ ràng hóa với làm chân thật hóa đông đảo nhận xét của fan đời. Vậy chưa đến hai câu thơ, quang đãng Dũng đã phát huy tối đa trí tưởng tượng để cực tả vẻ hoang sơ, kinh điển của núi rừng, miền khu đất ấy còn đựng nhiều điều hoang vu và bí ẩn của miền rừng núi Tây Bắc. Những nguy hiểm vẫn rình rập đâu đó, hồ hết nét dữ dội quyết liệt mà đoàn binh Tây Tiến đã một thời vượt qua.
“Nhớ ôi Tây Tiến cơm trắng lên khói
Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”
Chiến binh Tây Tiến hào hùng mà cũng khá đỗi hào hoa, siêu nhạy cảm trước vẻ đẹp vạn vật thiên nhiên và sự đặm đà tình người. Nhị câu thơ không tồn tại cảnh vạn vật thiên nhiên miền Tây, chỉ gồm cảnh sinh hoạt cuộc sống thường ngày. Sau phần đông câu thơ rất kinh hoàng và gân guốc là một xúc cảm thơ đằm thắm, thiết tha. Câu cảm thán gợi nỗi rưng rưng khi hồi tưởng lại hầu hết kỉ niệm nóng áp: cơ hội đoàn binh dừng lại sau một đoạn đường hành quân vất vả, lều trại được dựng lên nghỉ ngơi một phiên bản làng, một bếp lửa ánh đỏ hồng, một nồi xôi hương bay ngào ngạt, khói phòng bếp khói rơm cất cánh lên hòa quyện vào sương lam chiều. Đồng đội lại quây quần mặt nhau, gạt bỏ bao vất vả, gian khổ. Cuộc chiến tranh lùi lại vào một trong những góc tạ thế nào đó nhường chỗ cho 1 cảnh sinh sống tươi vui.
Ở đoạn hai, thiên nhiên và con người tây-bắc lại được xuất hiện với một vẻ đẹp mới, khác với đoạn đầu. Nhân vật trong pk nhưng bạn lính Tây Tiến cũng say mê, lãng mạn trong đêm hội:
“Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa
Kìa em xiêm áo trường đoản cú bao giờ
Khèn lên man điệu thiếu phụ e ấp
Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ
Người đi Châu Mộc chiều sương ấy
Có thấy hồn lau nẻo bến bờ
Có lưu giữ dáng người trên độc mộc
Trôi làn nước lũ hoa đong đưa”
Những câu thơ đầy ánh sáng và âm thanh, bao gồm thơ và có nhạc, đối lập hoàn toàn với những tuyến đường hành quân gian lao, nguy hiểm, với phần đa thiếu thốn, nhọc nhằn... Điệu nhạc hồn thơ như náo nức cho trọng điểm hồn người đồng chí cất cánh, hòa nhịp vào mọi điệu khèn, câu hát say mê. Không gian Tây Bắc nghịch vơi vào một miền trung tâm thức, cùng với dáng tín đồ trên độc mộc, với dòng nước lũ hoa đong đưa, tương khắc sâu, ghi tạc trong tâm địa hồn fan chiến sĩ. Những thắc mắc tu từ nhẹ nhẹ, rưng rưng làm không gian núi rừng thêm chơi vơi, bảng lảng trong sương, vào khói. Ngòi cây viết tả thực của quang Dũng cho đây trở nên quyến rũ và uyển chuyển, chứa đựng cái tình sâu lắng, thiết tha.
Quang Dũng cũng không chỉ khắc tạc hình ảnh của những người lính với một đời sống tình cảm rất là phong phú, số đông tình cảm vĩ đại là tình quân dân. Quang quẻ Dũng đã đặc biệt quan trung khu tới phát minh dựng tượng đài fan lính Tây Tiến trong chiến thắng của mình. Bên thơ sẽ sử dụng hệ thống ngôn ngữ nhiều hình ảnh, 1 loạt những mẹo nhỏ như tương phản, nhân hoá, tăng cấp chân thành và ý nghĩa để tạo tuyệt vời mạnh, nhằm khắc tạc một cách sâu sắc vào trọng điểm trí tín đồ đọc hình hình ảnh những tín đồ con hero của khu đất nước, của dân tộc. Đó là bức tượng đài sừng sững giữa núi cao sông sâu, thân một không gian hùng vĩ như họ đã thấy trong các câu thơ:
“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu sắc lá dữ oai vệ hùm
Mắt trừng nhờ cất hộ mộng qua biên giới
Đêm mơ thủ đô dáng kiều thơm
Rải rác mặt cương mồ viễn xứ
Chiến trường đi chẳng nuối tiếc đời xanh
Áo bào cầm chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”
Nếu như ở phần đa đoạn thơ trước đó fan lính mới chỉ hiển thị trong: ”Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi” xuất xắc trong khung cảnh rất là lãng mạn trong đêm liên hoan, tối lửa trại thắm tình những nước thì ở đó là hình ảnh đoàn binh không mọc tóc da xanh như lá rừng. Cảm giác chân thực của quang quẻ Dũng đang không né tránh việc mô tả cuộc sống gian khổ mà người lính nên chịu đựng. Các cơn sốt giá rừng làm tóc họ cấp thiết mọc. Cũng vì chưng sốt rét mướt rừng nhưng da họ xanh như lá cây (chứ chưa hẳn họ xanh màu lá nguỵ trang), vẻ ngoài dường như rất tiều tuỵ. Nhưng thế giới tinh thần của bạn lính lại cho biết thêm họ đó là những người binh sĩ anh hùng, bọn họ còn tiềm ẩn cả một sức khỏe áp đảo quân thù. Cái giỏi của quang Dũng là mô tả fan lính với số đông nét tương khắc khổ tiều tuỵ nhưng lại vẫn gợi ra dư âm rất hào hùng của cuộc sống. Bởi vì câu thơ:
“Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc”
Với hầu như thanh trắc rơi vào trọng âm đầu của câu thơ như “tiến”, “mọc tóc” đang làm dư âm của câu thơ vút lên. Chẳng hầu như thế, họ còn là một cả một đoàn binh. Nhị chữ “đoàn binh” – âm Hán Việt đã gợi ra một khí thế hết sức nghiêm trang, hùng dũng. Thủ pháp tương phản nhưng mà Quang Dũng áp dụng ở câu thơ “Quân xanh màu lá dữ oai phong hùm” không chỉ có làm khá nổi bật lên sức mạnh ý thức của fan lính ngoại giả thấm sâu màu sắc văn hoá của dân tộc. Ở đây, nhà thơ muốn nói tới sức mạnh mẽ bách chiến bách thắng bằng một hình ảnh quen nằm trong trong thơ văn xưa. Phạm Ngũ Lão cũng ca ngợi người nhân vật vệ quốc vào câu thơ: “Hoành sóc đất nước cáp kỷ thu – Tam quan lại kỳ hổ khí làng mạc ngưu”. Và ngay cả Hồ Chí Minh trong “Đăng sơn” cũng viết:“Nghĩa binh tráng khí xóm ngưu đẩu – Thể diện sài long xâm lược quân“
Có thể nói quang quẻ Dũng đã sử dụng một mô-típ có đậm màu sắc phương Đông để câu thơ có âm vang của kế hoạch sử, hình tượng bạn lính cách mạng gắn liền với sức mạnh truyền thống lâu đời của Dân tộc. Đọc câu thơ: “Quân xanh màu sắc lá dữ oách hùm” ta như nghe thấy dư âm của một hào khí ngất xỉu trời Đông Á.
Người quân nhân Tây Tiến mạnh dạn mẽ, rắn rỏi vào chiến đấu, mà lại cũng rất là lãng mạn, say mê giữa những giây phút thơ mộng. Ở đây, bao gồm sự phối kết hợp nhuần nhuyễn giữa bốn chất của một hero và phong cách của một trí thức lãng mạn. Hình tượng bạn lính Tây Tiến bỗng dưng trở bắt buộc rất đẹp mắt khi quang đãng Dũng bổ sung cập nhật vào bức tượng đài này chất hào hoa, lãng mạn trong thâm tâm hồn họ:
“Mắt trừng nhờ cất hộ mộng qua biên giới
Đêm mơ hà thành dáng kiều thơm”
Bao nhiêu yêu thương thương, ghi nhớ mong, mộng ước của mình được nhờ cất hộ gắm, dồn tụ ngơi nghỉ hình hình ảnh “mắt trừng”. Hình hình ảnh ấy không chỉ gợi một nỗi niềm nhức đáu khôn nguôi ngoài ra chất cất bao xung khắc khoải, ao ước chờ. Bên giới và thủ đô hà nội hoa lệ bao gồm một khoảng cách rất xa xôi, fan lính Tây Tiến muốn trải qua những mộng đẹp, đầy đủ khát vọng diệt thù để gia công cầu nối thu gắn thêm không gian, kéo hẹp khoảng tầm cách. “Dáng kiều thơm” với một thành phố hà nội phồn hoa xa xôi chính là nguyên vị của nỗi niềm muốn nhớ ấy. Đó không phải là một trong bóng dáng nào rõ ràng nào, cũng không những bó dong dỏng trong một tình yêu đôi lứa, niềm lưu giữ thương tăng trào của tín đồ lính cao hơn là một vẻ đẹp nhất tấm lòng luôn luôn hướng về Tổ quốc, hướng đến Thủ đô. Người lính dẫu ở nơi biên thuỳ hay viễn xứ xa xôi nhưng mà lòng lúc nào thì cũng hướng về Hà Nội. Người lính Tây Tiến dẫu “mắt trừng gửi mộng qua biên giới” mà niềm yêu đương nỗi ghi nhớ vẫn hướng đến một “dáng kiều thơm”. Đã một thời, với cái nhìn ấu trĩ, tín đồ ta phê phán thói tiểu tư sản, thực ra nhờ vẻ đẹp nhất ấy của trung ương hồn mà fan lính có sức khỏe vượt qua hồ hết gian khổ, bạn lính biến một biểu tượng cho vẻ đẹp mắt của con người việt Nam. Quang đãng Dũng đã tạo nên một tương phản không còn sức rực rỡ – đông đảo con bạn chiến đấu bền chí với ý chí sắt thép cũng đó là con người dân có một đời sống vai trung phong hồn phong phú. Người lính Tây Tiến không chỉ có biết thế súng nỗ lực gươm theo tiếng gọi của nước nhà mà còn khôn xiết hào hoa, giữa bao nhiêu gian khổ, thiếu thốn đủ đường trái tim chúng ta vẫn rung cồn trong một nỗi lưu giữ về một dáng vẻ kiều thơm, ghi nhớ về vẻ rất đẹp của hà nội thủ đô – Thăng Long xưa. Ta đột nhiên nhớ cho câu thơ của Huỳnh Văn Nghệ: “Từ thuở sở hữu gươm đi mở nước – ngàn năm thương nhớ đất Thăng Long”
Nếu như sinh hoạt 4 câu thơ trên, người lính Tây Tiến hiển thị trong hình hình ảnh một đoàn binh với những bước chân Tây Tiến vang lừng khí cố kỉnh hào hùng cùng một nhân loại tâm hồn rất là lãng mạn thì ở chỗ này bức tượng đài fan lính Tây Tiến được xung khắc tạc bằng những đường nét khá nổi bật về sự quyết tử của họ. Quang Dũng đã mô tả một cách sống động sự hy sinh của người lính bằng cảm xúc lãng mạn, hình tượng chính vì thế chẳng phần lớn không rơi vào bi thương mà còn tồn tại sức bay bổng.
“Rải rác biên cương mồ viễn xứ
Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc đời xanh
Áo bào cầm chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”
Ngay chính trong chiếc chết, tín đồ lính Tây Tiến vẫn thể hiện, xác định được khí phách anh hùng, tứ thế ngạo nghễ của mình. Bạn ta hoàn toàn có thể rùng mình gớm sợ trước cái lạnh lẽo lẽo, hoang vu của rất nhiều “mồ viễn xứ” cơ mà không ngoài tự hào, kiêu hãnh trước sự việc hi sinh bất khuất hero của đoàn binh. đầy đủ từ Hán Việt “biên cương, chiến trường, viễn xứ, độc hành” được sử dụng trang trọng giống hệt như những nén trung ương hương trước họ. Ngày xưa, đơn vị vua vẫn hay ban bộ quà tặng kèm theo áo bào cho các tráng sĩ chiến thắng trận trở về, tuy nhiên ở thời của người lính Tây Tiến thì làm những gì có loại áo bào nào. Vậy nhưng mà Quang Dũng vẫn gọi số đông manh áo lính với một cách tự tôn là “áo bào”. Những người dân trong cuộc kể lại rằng ngày ấy lúc đầu có hậu sự và bài bác niệm nhưng tiếp đến lính Tây Tiến hi sinh nhiều, người bản xứ sẽ cho phần đa mảnh chiếu cuốn thân, mà lại rồi chiếu cũng hết, họ sẽ mặc nguyên những cái áo quân nhân để trở về với đất mẹ. Quang quẻ Dũng ước ao tránh đi sự thật đau lòng yêu cầu đã call đó là dòng áo bào. Đó là 1 cách nói sang trọng, an ủi người ra đi và cũng giảm bớt tủi lòng người đưa tiễn. Cụm từ “anh về đất” nói tới cái chết nhưng lại bất diệt hoá fan lính, nói tới cái bi quan nhưng lại bởi hình ảnh tráng lệ. Với hai lần xuất hiện trong bài bác thơ, sông Mã sẽ luôn nối liền và dõi theo con phố hành quân, đấu tranh cực khổ của đoàn binh. Sự ra đi của tín đồ lính Tây Tiến là một trong những hiện thực tất yếu của cuộc chiến tranh và vạn vật thiên nhiên hòa cùng nỗi nhức với con người. Sông Mã gào thét, vang vọng lên “khúc độc hành” y như một khúc tráng ca đưa tiễn người anh hùng về với khu đất mẹ. Sự hi sinh ấy được đặt giữa khu đất trời, thiên nhiên, có đất mẹ dang tay đón đợi, bao gồm dòng sông Mã nhân vật dạo lên khúc tráng ca, đó là việc hi sinh cao đẹp, cao tay nhất.
Qua bài xích thơ Tây Tiến của quang đãng Dũng, hình hình ảnh người lính hiện lên chân thực, lãng mạn, nhiều tình, nhiều cảm đồng thời cũng khá hào hùng. Với khá nhiều từ ngữ có sắc thái cổ điển, trang trọng tác giả tạo ra không khí thiêng liêng, tạo nên cái chết buồn của người lính vang rượu cồn cả thiên nhiên. Âm hưởng tứ câu thơ cuối làm cho hơi thơ cứ vọng lâu năm thăm thẳm ko dứt, hòa với cách đường của người chiến sỹ tình nguyện lên đường vày đất nước.
“Tây Tiến người đi không hẹn ước
Đường lên thăm thẳm một phân tách phôi
Ai lên Tây Tiến ngày xuân ấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”
Hơn năm mươi năm qua, bài thơ Tây Tiến vẫn còn đấy sức sexy nóng bỏng với bạn đọc hôm nay, gợi về trong năm tháng cần yếu nào quên trong quá trình kháng chiến chống Pháp. Bằng bút pháp vừa lúc này vừa lãng mạn, quang quẻ Dũng biểu đạt tài tình nỗi đau khổ trên những con phố hành quân của lữ đoàn Tây Tiến, dựng lên được hình mẫu vô cùng đẹp đẽ về fan lính cùng với hào khí bất tỉnh nhân sự trời trong pk và đường nét hào hoa, lãng mạn trong tâm địa hồn. Bức tượng đài bạn lính Tây Tiến được tương khắc tạc bởi cả tình thân của quang quẻ Dũng so với những bạn đồng đội, đối với nước nhà của mình.
Bài văn mẫu mã Phân tích Tây Tiến - mẫu 2
Quang Dũng là một trong những hồn thơ chiến sĩ thời huyết lửa oách hùng!
"Tây Tiến" là bài xích thơ của bạn lính nói về người lính – anh Vệ quốc quân thời 9 năm đao binh chống Pháp. Quang đãng Dũng vừa cố súng đánh giặc vừa làm cho thơ bắt buộc thơ ông rất chân thực và hào sảng, dư ba. Bài thơ được quang Dũng viết vào năm 1948, khi cuộc nội chiến thần thánh của dân tộc bản địa bước sang năm sản phẩm ba, đoạn đường kháng chiến còn đầy thách thức gian lao.
"Tây Tiến" thể hiện nỗi nhớ với niềm từ bỏ hào của quang đãng Dũng về bọn thân yêu, cùng vào hiện ra tử 1 thời trận mạc.
Xem thêm: Toán 10 Bài Hàm Số Y Ax B - Soạn Đại Số 10 Bài 2: Hàm Số Y = Ax + B
Mở đầu bài thơ là 1 trong những tiếng gọi làm nao lòng người. Nỗi lưu giữ thương, nỗi ghi nhớ như nén chặt, đột trào dâng:
"Sông Mã xa rồi, Tây Tiến ơi!
Nhớ về rừng núi, nhớ nghịch vơi".
Từ "ơi" bắt vần với trường đoản cú láy "chơi vơi" làm cho âm điệu câu thơ trở buộc phải tha thiết sâu lắng, bồi hồi. Hai chữ "nhớ" như hai điểm nhấn gợi tả n