Trong lịch trình Ngữ văn, học viên sẽ được ôn tập về những tác phẩm văn bạn dạng được học tập trong chương trình lớp 11, học tập kì II.
Bạn đang xem: Ôn tập phần văn học
Soạn văn Ôn tập phần Văn học
Hướng dẫn sẵn sàng bài:
Câu 1. Thơ bắt đầu khác với thơ trung đại như thế nào?
Thơ trung đại | Thơ mới | |
Nội dung | – diễn đạt “cái ta”, đề cao ý thức cùng đồng. | Đề cao “cái tôi” hay đối. |
Cảm hứng công ty đạo | Nói chí tỏ lòng | Nỗi buồn đơn độc của chiếc tôi cá nhân trước thực tại. |
Nghệ thuật | – Viết bằng chữ Hán, chữ Nôm. – Thể thơ Đường vẻ ngoài truyền thống. – Niêm công cụ chặt chẽ, gò bó, thực hiện nhiều điển tích điển cố. | – Viết bằng văn bản quốc ngữ. – Thể thơ hiện tại đại: năm chữ, tám chữ, trường đoản cú do… |
Câu 2. đều nội dung cơ bản và đặc điểm nghệ thuật công ty yếu của các bài thơ lưu lại biệt lúc xuất dương của Phan Bội Châu, Hầu trời của Tản Đà. Lam rõ đặc điểm giao thời (giữa văn học trung đại và hiện đại) về nghệ thuật của các tác phẩm nói trên.
* câu chữ cơ bản:
– giữ biệt lúc xuất dương:
Nội dung: giữ biệt khi xuất dương đang khắc họa vẻ đẹp nhất lãng mạn hào hùng của nhà chí sĩ bí quyết mạng trong thời hạn đầu nạm kỉ XX, với tư tưởng mới mẻ và lạ mắt và táo bị cắn bạo.Nghệ thuật: Giọng thơ trung tâm huyết, hình hình ảnh giàu mức độ gợi…– Hầu trời:
Nội dung: Qua Hầu trời, Tản Đà đã biểu hiện cái tôi cá thể – một cái tôi siêu ngông, phóng túng. Từ bỏ đó, công ty thơ biểu lộ được sự từ bỏ ý thức về tài năng, cực hiếm đích thực của mình, cũng tương tự khát khao xác minh giữa cuộc đời.Nghệ thuật: thể thơ thất ngôn ngôi trường thiên, giọng điệu từ nhiên, ngôn ngữ giản dị, sinh sống động…* đặc thù giao thời về nghệ thuật của những tác phẩm:
– giữ biệt khi xuất dương:
Dấu ấn cũ: thể thơ thất ngôn chén bát cú Đường luật, viết bằng chữ Hán.Nét mới: Phê phán lối học khoa cử của Nho giáo.– Hầu trời:
Dấu ấn cũ: Thể thơ thất ngôn trường thiên tự do nhưng vẫn mang ý nghĩa của thơ truyền thống.Nét mới: viết bằng văn bản Quốc ngữ, biểu hiện cái tôi khôn xiết ngông của Tản Đà…Câu 3. Qua vấn đề phân tích, so sánh các bài thơ lưu lại biệt khi xuất dương của Phan Bội Châu, Hầu trời của Tản Đà, vội vã của Xuân Diệu, hãy hiểu rõ quá trình tân tiến hóa thơ ca giai đoạn đầu gắng kỉ XX đến giải pháp mạng mon Tám năm 1945.
– Giai đoạn thứ nhất (đầu cầm kỉ XX cho 1920): thi pháp trung đại, bốn tưởng thay đổi mới. Qua bài bác thơ lưu lại biệt lúc xuất dương của Phan Bội Châu: nội dung biểu thị quan điểm mới mẻ và lạ mắt về “chí làm trai” tuy nhiên nghệ thuật mang dấu ấn của văn học truyền thống lịch sử (viết bằng chữ Hán, thể thơ thất ngôn chén cú con đường luật).
– quá trình thứ nhì (từ năm 1920 đến 1930): thi pháp trung đại có không ít yếu tố thay đổi mới, ngữ điệu hiện đại, nhưng hầu hết yếu tố của thi pháp văn học trung đại vẫn còn tồn tại khá phổ biến. Qua bài xích Hầu trời của Tản Đà: ngôn ngữ hiện đại, “cái tôi” hết sức ngông của phòng Nho tài tử, ngán đời; nhưng lại thể thơ ngôi trường thiên với hình ảnh mang tính truyền thống.
=> bài bác thơ hoàn toàn có thể xem như là gạch nối giữa hai thời đại văn học tập dân tộc.
– quy trình thứ bố (năm 1930 đến 1945): văn học quốc gia hoàn tất thừa trình văn minh hóa với tương đối nhiều cuộc cách tân sâu sắc đẹp trên đa số phương diện. Qua bài bác thơ cấp vàng: sử dụng thi pháp, ngữ điệu hiện đại; biểu thị tiếng nói của chiếc tôi ham mê sống, ước mong với đời, quan niệm mới mẻ về lẽ sống, “cái tôi” cá nhân, bi ai bơ vơ trước cuộc đời.
Câu 4. Nội dung bốn tưởng và rực rỡ nghệ thuật của những bài thơ nóng vội của Xuân Diệu, Tràng giang của Huy Cận, Đây xóm Vĩ Dạ của hàn quốc Mặc Tử, Tương tứ của Nguyễn Bính, Chiều xuân của anh Thơ?
– vội vàng vàng:
Nội dung: bài bác thơ hối hả là lời hối thúc hãy sinh sống mãnh liệt, sống không còn mình, hãy quý trọng từng giây, từng phút của cuộc sống mình, tuyệt nhất là năm mon tuổi trẻ.Nghệ thuật: giọng điệu say mê, ngôn ngữ và hình hình ảnh độc đáo.– Tràng giang:
Nội dung: bài thơ “Tràng Giang” đã thể hiện nỗi sầu của một “cái tôi” cô đơn trước vạn vật thiên nhiên rộng lớn, trong các số ấy thấm đượm tình người, tình đời với lòng yêu nước thầm kín mà thiết tha.Nghệ thuật: hình ảnh vừa sở hữu vẻ đẹp cổ xưa kết thích hợp hiện đại…– Đây xóm Vĩ Dạ:
Nội dung: bài bác thơ “Đây buôn bản Vĩ Dạ” là bức tranh vạn vật thiên nhiên đẹp về một miền quê khu đất nước, là tiếng lòng của một con fan tha thiết yêu thương đời, yêu thương người.Nghệ thuật: hình ảnh biểu hiện nay nội tâm, văn pháp gợi tả, ngôn từ tinh tế, giàu liên tưởng…– Tương tư:
Nội dung: bài bác thơ Tương bốn đã bộc lộ tiếng lòng của một tình cảm solo phương trong sạch mà đẹp đẽ.Nghệ thuật: ngữ điệu mộc mạc, hình hình ảnh gần gũi, giọng thơ linh hoạt, thể thơ lục bát…– Chiều xuân:
Nội dung: bài thơ Chiều xuân đã khắc họa vẻ đẹp của chiều xuân bình dị, mộc mạc. Đồng thời biểu đạt tình yêu thương quê hương non sông của tác giả.Nghệ thuật: hình hình ảnh thiên nhiên gần gũi, áp dụng từ láy tinh tế…Câu 5. tư tưởng và đặc sắc nghệ thuật của các bài thơ Chiều tối, Lai tân của hồ Chí Minh; nhớ đồng, từ bỏ ấy của Tố Hữu. – Chiều tối:
Tư tưởng: bài bác thơ “Chiều tối” cho thấy tình yêu thương thiên nhiên, yêu cuộc sống, ý chí vượt lên trên hoàn cảnh khắc nghiệt của người đồng chí cách mạng hồ nước Chí Minh.Nghệ thuật: cây viết pháp truyền thống kết phù hợp với hiện đại…– Lai tân:
Tư tưởng: bài bác thơ “Lai Tân” đang khắc họa hiện thực xã hội trung quốc dưới thời Tưởng Giới Thạch.Nghệ thuật: bút pháp châm biếm kín đáo với nhẹ nhàng, việc áp dụng nhãn tự “thái bình”, ngôn từ cô ứ đọng hàm súc, văn pháp chấm phá tạo bất ngờ.– nhớ đồng:
Tư tưởng: bài thơ nhớ đồng đã trình bày nỗi niềm nhớ thương về quê hương, với khao khát về bên với trường đoản cú do, giải pháp mạng.Nghệ thuật: hình ảnh giản dị, ngôn ngữ trong sáng, giọng điệu thiết tha.Câu 6. loại đẹp, chiếc hay, sức hấp dẫn của bài thơ Tôi yêu thương em (Pu-skin)?
Gợi ý:
* tứ câu đầu: Lời giãi bày tình yêu
– hai câu đầu:
“Tôi yêu em”: lời tỏ bày chân thành, tha thiết.Cách xưng hô: “tôi – em” : giữ khoảng cách, gợi xúc cảm vừa gần mà lại vừa xa.Hình hình ảnh ẩn dụ “ngọn lửa tình”: hình tượng cho tình thương cháy bỏng, nồng nhiệtCách nói tủ định “chưa hẳn” (đã tàn phai): tuy nhiên lại nhằm xác minh tôi đã, đang cùng vẫn yêu em.=> Lời tỏ bày tình yêu thương chân thành, tha thiết của một trái tim thủy chung.
* nhị câu sau:
Từ “nhưng” bộc lộ quan hệ tương làm phản kết hợp với từ “không” biểu hiện sự phụ định: tạo ra mâu thuẫn trong tim trạng, cảm xúc; mở ra thế giới suy bốn lý trí.Lý trí vẫn kiềm chế cảm xúc: dập tắt “ngọn lửa tình”, xác minh sự từ bỏ nguyện từ bỏ tình cảm của bản thân mình để “em không phải bận lòng” tốt “gợn láng u hoài”.Sự day kết thúc do rất nhiều mâu thuẫn, giằng xé khi ngọn lửa tình yêu sẽ ngùn ngụt cháy nhưng nên dập tắt ngay nhằm em chưa hẳn bận lòng thêm nữa.* bốn câu sau: Trạng thái cảm xúc của tình yêu đơn phương, mong muốn của tác giả
Điệp khúc “Tôi yêu thương em”: tiếp tục xác minh và phân trần tâm trạng, tình yêu 1-1 phương của chủ thể trữ tình gửi sang những biểu thị khác.Nhân đồ dùng trữ tình lưu giữ về thừa khứ, lưu giữ về đầy đủ tâm trạng đau khổ, giầy vò, hậm hực vày hờn ghen… vì chưng thất vọng, bởi vì không được đáp đền, đón đợi.Những tâm lý trong côn trùng tình 1-1 phương của nhân trang bị trữ tình:“Âm thầm, yên ổn lẽ”: không khiến cho đối phương biếtLúc rụt rè: e rè, ngượng nghịu, không trẻ trung và tràn đầy năng lượng nhưng có vẻ như dịu dàng, đáng yêu“Khi hậm hực”: giận hờn, bực tức vì chưng phải gật đầu đồng ý điều nhưng mình không mong muốn.Lời cầu chúc đơn giản và giản dị mà tiềm ẩn một nhân bí quyết cao thượng: “Cầu mang đến em được fan tình như tôi sẽ yêu em”. Lời ước chúc trình bày sự xót xa, tuy vậy cũng nhằm khẳng định tình yêu khẩn thiết của nhân đồ vật trữ tình.=> bài thơ ngấm đượm nỗi buồn của tình yêu vô vọng, tuy thế lại là nỗi buồn trong sạch của một trung tâm hồn yêu quý chân thành, mãnh liệt, nhân hậu, vị tha.
Câu 7. Phân tích mẫu nhân đồ dùng Bê-li-cốp trong truyện ngắn tín đồ trong bao (Sê-khốp).
Gợi ý:
* ngoại hình:
– Gã lũ ông xấu xí, mắt nhỏ, khía cạnh choắt như phương diện chồn.
– Cách ăn diện kỳ cục: treo kính râm, khoác áo bông chần, lỗ tai nhét bông, ngay cả khi siêu đẹp trời cũng cũng đi giầy cao su, thế ô với mặc áo bành tô ấm cốt bông.
– các vật dụng cá thể đều để trong bao: “Ô hắn để trong cái bao, chiếc đồng hồ thời trang quả quýt cũng để trong bao… và khi rút loại dao nhỏ tuổi thì cái dao ấy cũng nhằm trong bao”
– trong cả ý nghĩ về hắn cũng cố giấu vào trong bao, không bao giờ hắn có ý kiến trước sự việc to bé dại nào
=> Chân dung Bê-li-cốp nổi bật cho kiểu tín đồ cố thu bản thân vào trong mẫu vỏ, một thiết bị bao có thể ngăn cách, bảo đảm khỏi trái đất bên ngoài.
* Tính giải pháp Bê-li-cốp
– Nhút nhát, khiếp sợ cuộc sống thường ngày hiện tại cơ mà lại ca tụng quá khứ, ca ngợi những gì chưa lúc nào có thực (yêu say đắm tiếng Hy Lạp – một thứ tiếng được xem như là đã lỗi thời).
– say đắm sống với mọi cái cụ thể như thông tư, thông tư và cảm thấy rầu rĩ trước phần lớn chuyện vi phạm luật khuôn phép, trái cùng với lẽ thường.
– luôn cảm thấy lo lắng sợ hãi (lúc nào thì cũng lặp lại câu nói “nhỡ lại xảy ra chuyện gì…” – từ bỏ suy diễn, tự chế tạo nỗi run sợ cho chính bản thân mình)
– Một con tín đồ hèn nhát, cô độc giáo điều, luôn luôn thu bản thân trong vỏ bọc lại cảm thấy hài lòng thỏa mãn với lối sống hủ lậu của mình. Hắn trường đoản cú nguyện, từ bỏ giác tuân thủ lối sống đó, chẳng cảm giác được cách biểu hiện ghê sợ, chán ghét của mọi người với mình
=> Một bé người luôn tự chìm đắm trong quá khứ, thu mình một giải pháp cô độc, tự có tác dụng khổ mình và mọi bạn xung quanh
Câu 8. Phân tích biểu tượng nhân đồ gia dụng Giăng Van-giăng trong đoạn trích bạn cầm quyền phục sinh uy quyền (Huy-gô).
Gợi ý:
* Đối cùng với Gia-ve:
– trước lúc Phăng-tin chết: nhẹ nhàng, nhún nhường nhường, ngôn ngữ rỉ tai tinh tế hòng đậy giấu thực sự về Cô-dét, về phần mình để Phăng-tin có thời cơ sống.
– Sau tử vong của Phăng-tin: gắng đổi, khôi phục lại uy quyền với ngôn ngữ lãnh đạm và xong xuôi khoát, kết tội Gia-ve “Anh đang giết bị tiêu diệt người thiếu nữ này rồi đó”, chuẩn bị sẵn sàng chiến đấu để rất có thể từ biệt Phăng-tin bởi phong thái mạnh bạo mẽ, lạnh nhạt khiến Gia-ve run sợ.
* Đối cùng với Phăng-tin:
– Trước lúc cô chết: đã có tác dụng tất cả, nhắc cả bài toán hạ bản thân trước tên mật thám Gia-ve chỉ nhằm níu giữ tinh thần và sự sống và cống hiến cho Phăng-tin.
– sau khoản thời gian Phăng-tin qua đời: chống đối lại Gia-ve chỉ để tại lại mấy phút giã biệt cô, người đàn ông ấy êm ả dùng tình thương, lòng có nhân vô hạn để ngắm nhìn và thưởng thức người phụ nữ bất hạnh, thì thầm với cô phần lớn lời sau cuối với nỗi xót thương vô hạn.
Xem thêm: Bão Cát Ở Trung Quốc - Bão Cát Nhấn Chìm Thành Phố Ở Trung Quốc
=> Giăng Van-giăng tồn tại như là 1 vị cứu tinh với tấm lòng bao dung, nhân ái.