Art CafeDu lịchVietnamKhông gian đẹpPhong thủyPhotoshopPR – Marketting – Event-AdThời trangBộ sưu tậpThư viện-Tổng hợpVăn minhVăn minh PhươngĐôngÝ tưởng sángtạoVideoVietnam’s Next TopModel
*

Văn minh Lưỡng Hà cổđại

I. Tổng quan về Lưỡng Hà cổ đại:

1. Địa lý cùng cư dân: 

Lưỡng Hà (Mesopotamie) tức là miền giữa hai sông, bắt đầu từ tiếng Hy Lạp là mêdốt là trung tâm và pôtamôt là sông. Nhì sông chính là sông Tigrơ sinh sống phía Đông với sông Ơphrat sinh sống miền Tây. Cả hai sông này đều bắt nguồn từ miền rừng núi Acmênia tan qua lãnh thổ Irac ngày này rồi đổ ra vịnh ba Tư (Pec-xich).

Bạn đang xem: Nền văn minh lưỡng hà

Về mùa xuân, tuyết ở cao nguyên trung bộ Acmênia tan làm cho nước ở hai sông Tigrơ với Ơphrat dưng cao gây nên lũ lụt làm tràn trề một vùng rộng lớn lớn. Nhưng thiết yếu nhờ nước lụt buộc phải đất đai ở đây không hoàn thành được bồi đắp và trở buộc phải màu mỡ. Lượng phù sa ở đây nhiều mang lại nỗi, qua mấy nghìn năm, cả một vùng biển rộng lớn ở cửa sông này đã trở thành đồng bằng, bờ biển lớn của vịnh tía Tư nên lùi xa sát 200 km. Cũng vì vậy, hai chiếc sông Tigrơ với Ơphrat vốn đổ ra biển bằng hai cửa sông khác biệt đã nhập lại thành một dòng trước khi ra biển. Bao gồm nhờ tất cả đất đai phì nhiêu như vậy nên tương tự như Ai Cập cổ đại, khi luật sản xuất còn kha khá thô sơ, tài chính ở đây vẫn có điều kiện phát triển, cho nên vì vậy đã sơm lao vào xã hội văn minh.

Trong khi Lưỡng hà là 1 vùng color mỡ thuận lợi cho cuộc sống của con người như vậy thì về địa hình, Lưỡng Hà là một vùng hoàn toàn để ngỏ ở phần lớn phía, không có những biên cương hiểm trở để bảo vệ, do vậy trong mấy nghìn năm kế hoạch sử, vùng này đã trở thành nơi tranh giành của rất nhiều tộc bạn khác nhau, dẫn đến việc hưng vong của tương đối nhiều quốc gia hùng mạnh mẽ một thời.

Về tài nguyên, Lưỡng Hà hãn hữu đá quý với kim loại, nhưng lại sở hữu một loại đất sét rất tốt, vì chưng vậy, khu đất sét đang trở thành vật liệu đa phần của ngành con kiến trúc, gia công bằng chất liệu để viết, thậm chí đất sét nung còn được chuyển vào các truyện huyền thoại. Người dân xưa tốt nhất ở Lưỡng Hà là tín đồ Xume, chúng ta từ Trung Á thiên cư đến miền nam Lưỡng Hà vào tầm khoảng thiên niên kỷ trang bị IV TCN. Tại đây, họ đang lập đề xuất nhiều thành bang như Ua, Êriđu, Lagát, Uruc…

Đến thiên niên kỷ III TCN, fan Accat nằm trong tộc Xêmit tự vùng thảo nguyên Xyri mang đến định cư ở khu vực miền trung Lưỡng Hà. Tại đây, họ sẽ lập nên quốc gia Accat khét tiếng một thời. Cuối thiên niên kỷ III TCN, fan Amôrit, một chi nhánh của bạn Xêmit cũng từ bỏ phía Tây ập lệ Lưỡng Hà. Bao gồm họ đã thành lập quốc gia cổ Babilon lừng danh trong lịch sử dân tộc Lưỡng Hà cổ đại.

Ngoài ra còn có nhiều tộc người khác làm việc vùng ở bên cạnh cùng ập lệ Lưỡng Hà. Các tộc bạn trước sau tới Lưỡng Hà lại đồng hóa với nhau tạo cho thành phần cư dân tại chỗ này hết sức phức tạp.

2. Các tổ quốc ở Lưỡng Hà cổ đại.

a. Các nhà nước của người Xume: 

Vào khoảng tầm đầu thiên kỷ III TCN, ở khu vực miền nam Lưỡng Hà, khu vực cư trú của bạn Xu me, bởi sự cải cách và phát triển của lực lượng sản xuất, vì chưng sự phân hóa nhiều nghèo, đã mở ra nhiều nhà nước bé dại lấy một thành thị có tác dụng trung tâm call là đông đảo thành bang. Giữa những thành bang ấy thường ra mắt những cuộc đấu trường nhằm tranh giành khu đất đai với nguồn nước. Đến giữa thiên kỷ III, trong những các thành bang ở miền nam bộ Lưỡng Hà, nổi bật nhất là Lagat, những sau đó không lâu, thành bang Umma làm việc phía Bắc đã vượt qua Lagat. Tiếp đó, Umma còn chinh phục được những thành bang khác với thống nhất khu vực miền nam Lưỡng Hà (cũng điện thoại tư vấn là vùng Xume)

b. Accat:

Thành bang Accat vì chưng một trụ sở người Xêmit ra đời ở phía Bắc vùng Xume. Đến thời vua Xacgôn (2369-2314 TCN), Accat trở nên một non sông hùng mạnh. Xacgôn đã tấn công và chinh phục được toàn cục vùng Xume và vì vậy lần đầu tiên đã thống tốt nhất cả vùng Lưỡng Hà. Tiếp đó, Accat còn chiếm hữu được các quanh vùng xung quanh thành lập một giang sơn lớn bạo dạn ở Tây Á. Xacgôn tự xưng là “vua của tứ phương”. Mặc dù vậy, sự hùng mạnh của Accat cũng không duy trì được lâu. Đến vào cuối thế kỷ XXIII TCN, Accat bị bạn Guti nghỉ ngơi Đông Bắc đoạt được và ách thống trị trong một thời gian khá dài.

c. Vương triều III của Ua (2132-2024 TCN):

Sau khi tín đồ Guti bị tiến công đuổi, quyền thống trị ở Lưỡng Hà gửi sang tay vương vãi triều III của Ua, một thành bang truyền thống của Xume. Phạm vi giai cấp của vương triều này cũng khá rộng. Ua sẽ ban ba một bộ lý lẽ mà thời nay đã phát hiện được một vài đoạn. Đó là bộ công cụ cổ tốt nhất trong lịch sử hào hùng thế giới. Như vậy, bên dưới thời vương triều III, Ua đang trở thành một nước vững mạnh ở Lưỡng Hà, nhưng đến vào cuối thế kỷ XXI TCN thì bị suy yếu và bị liên quân của Elam (một cỗ tộc sống phía Đông) với Mari (một thành bang nghỉ ngơi phía Bắc) đánh bại.

d. Cổ Babilon:

Babilon là 1 trong thành phố do người Amôrit thành lập vị trí trung tâm Lưỡng Hà. Trong thời kỳ đầu, Babilon còn tương đối yếu, nhưng cho nửa vào đầu thế kỷ XVIII TCN, dưới thời vua Hammurabi (1792-1750 TCN), Babilon trở thành quốc gia hùng mạnh nổi tiếng nhất trong lịch sử vẻ vang Lưỡng Hà cổ đại. Hammurabi đang lần lượt tiến công bại các thành bang xung quanh, thống tốt nhất được hầu hết vùng Lưỡng Hà. Trên các đại lý đó, ông đang xây dựng máy bộ nhà nước chuyên chế tập quyền trung ương. Đặc biệt, ông đã phát hành một bộ phương tiện gọi là bộ quy định Hammurabi. Đây là 1 bộ điều khoản cổ được giữ lại lại kha khá nguyên vẹn.

Đến thời Babilon, kinh tế Lưỡng Hà gồm những văn minh rất xứng đáng nể. Nguyên lý đồng thau được sử dụng phổ biến, sắt cũng đã mở ra nhưng còn tương đối hiếm. Cư dân Lưỡng Hà vẫn biết thực hiện cày tất cả lưỡng đồng thau do trườn kéo. Rộng nữa, chúng ta còn biết thực hiện loại cày có lắp phần tử gieo hạt.

Như vậy, dưới thời Hammarabi, Babilon không rất nhiều được bất biến về thiết yếu trị mà kinh tế tài chính và văn hóa cũng rất phát triển. Nhưng sau thời điểm Hammurabi chết, Babilon bị suy nhược dần. Trong vòng 1000 năm, thực trạng Babilon cực kỳ rối ren, đồng thời các lần bị ngoại tộc tấn công và thống trị. Đến năm 732 TCN, Babilon bị một tổ quốc hùng to gan ở phía Bắc là Atxirin xâm chiếm, đế năm 729 TCN thì trở thành một thành phần của Atxiri.

e. Tân Babilon và cha Tư:

Từ vào giữa thế kỷ VII TCN, Atxiri bắt đầu suy yếu. Nhân tình hình ấy, năm 626 TCN, một viên tướng người Canđê, một chi nhánh của tộc Xêmit thương hiệu là Nabôpôlaxa, người được cử làm cho tổng đốc của Atxiri ở miền nam bộ Lưỡng hà đang tuyên tía Babilon độc lập. Để khác nhau với Cổ Babilon, đất nước này được điện thoại tư vấn là Tân Babilon.

Ngay sau đó, Tân Babilon câu kết với nước Mêđi sống phía Đông Bắc cùng tấn công Atxiri. Năm 605, Atxiri khử vong, đất đai của Atxiri bị chia làm hai phần: nửa phía Bắc trực thuộc về Mêđi, nửa phía Nam trực thuộc về Babilon. Để tăng thêm tình hữu nghị thân hai nước đồng minh, Nabôpôlaxa đang hỏi công chúa Mêđi cho con trai của bản thân là Nabusôđênôxo. Năm 604 TCN, Nabôpôlaxa chết, Nabusôđônôxo lên nối ngôi. Đây là thời kỳ phồn thịnh nhất của Tân Babilon. Chính Nabusôđônôxo vẫn ra lệnh kiến tạo vườn hoa trên không nổi tiếng.

Năm 562 TCN, Nabusôđônôxo chết, từ bỏ đó tình hình nội bộ Tân Babilon không được ổn định định. Trong những lúc đó, nghỉ ngơi Iran bắt đầu xuất hiện tại nước cha Tư hùng mạnh. Năm 550 TCN, bố Tư đánh bại Mêđi, Babilon cũng biến mục tiêu đoạt được của bố Tư. Năm 538 TCN, quân bố Tư tiến công và chiếm lĩnh được thành Babilon. Tân Babilon cũng trở nên một phần tử của đế quốc bố Tư.

Năm 328 TCN, đế quốc bố Tư bị Alexandre Maccedonia tiêu diệt. Cả Tây Á bị nhập vào đế quốc Maccedonia. Sau khi Alexandre chết, đế quốc Maccedonia bị phân chia, Babilon nằm trong quốc gia của Xêlocut, một tướng tá của Alexandre.

II. đều thành tựu đa phần của lịch sự Lưỡng Hà cổ đại:

1. Chữ viết:

Chữ viết ngơi nghỉ Lưỡng Hà đầu tiên do fan Xume sáng lập vào cuối thế kỷ IV TCN. Vào thời kỳ đầu, chữ viết của Lưỡng Hà cũng chính là chữ tượng hình. Ví dụ, mong viết những chữ “chim, cá, lúa, nước” thì vẽ hình bé chim, bé cá, bông lúa, làn sóng. Dần dần dần, những hình vẽ được dễ dàng và đơn giản hóa, có nghĩa là không bắt buộc vẽ tổng thể sự vật cơ mà chỉ vẽ một phần tử tiêu biểu cơ mà thôi. Ví dụ: chữ “trời” chỉ vẽ một ngôi sao, chữ “bò mộng” chỉ vẽ một cái đầu trườn với hai cái sừng dài.

Trên cơ sở chữ tượng hình, để biểu lộ các khái niệm, hễ tác… tín đồ ta cần dùng phương pháp biểu ý. Ví dụ: muốn viết chữ “khóc” thì vẽ nhỏ mắt với nước, “đẻ” thì vẽ chim với trứng, “bò rừng” thì vẽ bò và núi. Cơ hội đầu, hình loại cày vừa có nghĩa là cái cày, lại tức là người cày. Để phân biệt, ở bên cạnh hình mẫu cầy bao gồm thêm hình mộc thì có nghĩa là cái cày, lân cận hình mẫu cày gồm thêm hình tín đồ thì có nghĩa là người cày.

Người ta còn sử dụng hình vẽ để mượn âm thanh. Ví dụ: mong viết âm “xum” thì vẽ bó hành, vì chưng bó hành gồm âm là “xum”. Những hình vẽ chỉ âm tiết còn kết hợp với một số hình khác để phân biệt những khái niệm. Ví dụ: hình cẳng bàn chân kết hợp với âm ngày tiết NA là “đi”, hình bàn chân phối hợp BA là “đứng”. Chữ hài thanh còn cần sử dụng để miêu tả nhiều nhiều loại từ khác ví như giới từ, phó từ… Nhờ tất cả chữ hài thanh, số chữ tượng hình ngày càng ít đi. Thuở đầu có khoảng tầm 2000 chữ, nhưng mang lại thời Lagat (thế kỷ XXIX TCN) chỉ từ lại khoảng chừng 600 chữ.

Chất liệu dùng để làm viết là các tấm đất nung còn ướt và những chiếc que vót nhọn. Viết trên đất nung chỉ thích hợp với những đường nét thẳng với ngắn; vị vậy, đều nét nhiều năm được sửa chữa thay thế bằng phần nhiều nét ngắn với nét cong thì thay bằng nét thẳng. Ví dụ: mẫu đầu trườn được thay bởi một hình tam giác đỉnh chúc xuống dưới, phía bên trên có nhị đoạn thẳng bộc lộ hai dòng sừng. Đồng thời, vày dùng que viết trên đất sét nên chỗ mới ấn vào thì nét to, nơi rút bút ra thì nét nhỏ, do đó các nét phần lớn giống hình cái nêm. Vị sự sắp xếp khác nhau của các nét ấy mà tạo thành các chữ khác nhau. Nhiều loại chữ này được call là chữ tiết hình tức là chữ hình nêm.

Tổng số chữ tiết hình chưa tới 600 chữ, trong những số ấy dùng chỉ gồm 300 chữ, nhưng mà mỗi chữ thường có vài nghĩa.

Chữ huyết hình cũng do bạn Xume phát minh, về sau, người Accat, tín đồ Babilon, fan Atxiri và những tộc khác ở Tây Á cũng dùng chữ tiết hình để viết ngữ điệu của mình. Đến khoảng tầm năm 1500 TCN, chữ tiết hiện ra văn tự nước ngoài giao quốc tế, tức thì Ai Cập khi ký điều mong hoặc những văn khiếu nại ngoại giao cũng dùng loại chữ này. Về sau người Phêxini cùng người tía Tư đã cải tiến chữ tiết ra đời vần chữ cái. Mặc dù nhiên, làm việc Lưỡng Hà, những tăng lữ, quan lại tòa với nhà chiêm tinh vẫn sử dụng chữ ngày tiết hình đến trước, sau công nguyên new bị chữ phiên âm trọn vẹn thay thế.

Lúc đầu, chữ ngày tiết hình được viết từ trên xuống dưới cùng từ đề nghị sang trái. Về sau, vì chưng viết như thế có một điều phiền phức là lúc viết đến mẫu thứ hai thì tay xóa mất dòng trước tiên vừa viết, vì chưng vậy fan ta thay đổi thành phương pháp viết từ trái sang cần và theo mặt hàng ngang, đôi khi mỗi chữ cũng tảo 90 độ. Sau khi viết xong quay tấm đất sét lại thì vẫn thành viết từ bên trên xuống dưới cùng từ nên sang trái. Trường hợp sách với nhiều trang thì mỗi tấm phải có tên sách cùng số trang, đôi khi đầu trang sau đề xuất nhắc lại dòng ở đầu cuối của trang trước. Sau thời điểm viết xong, mong muốn bảo tồn lâu dài hơn thì bỏ vào lửa nung. Loại “giấy” này có ưu điểm là không biến thành mục nát, côn trùng mọt, không bị cháy, nhưng lại có khuyết điểm là dễ vỡ và quá nặng. Một cuốn sách 50 trang thì yêu cầu nặng cho 50 kg. Ngày nay, sinh hoạt Ninnivơ – kinh kì của Atxiri rất lâu rồi đã phát hiện được bên trên 20.000 tấm đất sét như vậy, tất cả ở các nơi khác đang phát hiện nay được mấy trăm nghìn tấm.

Từ thời điểm cuối thế kỷ XVIII, một học giả Đan Mạch tên là Cacxten Nibua ban đầu nghiên cứu phương pháp đọc chữ máu hình bên trên một minh văn do thương nhân Ý gửi từ bố Tư về châu Âu nhưng không thành công. Năm 1802, một gia sư trung học bạn Đức thương hiệu là Grotefend vẫn đọc được nhì đoạn minh văn. Grotefend vẫn đọc được 12 chữ trong bảng vần chữ cái của ba Tư, trong tương lai được minh chứng là 9 chữ cái trong những đó hoàn toàn chính xác. Như vậy, Grotefend vẫn đặt cơ sở cho việc đọc chữ ngày tiết hình.

Năm 1835, nhà phượt người Anh Rawlinson phát hiện nay được một phiên bản minh văn xung khắc trên vách đá, cao 4m, dài 20m, có 400 hàng. Ông đã chi ra mấy năm để chép bạn dạng minh văn ấy. Việc đọc chữ huyết hình được tiến triển thêm một bước.

Năm 1857, bốn độc giả đã hòa bình nghiên cứu dẫu vậy đã thuộc đọc được một quãng minh văn chữ huyết hình Atxiri. Vì vậy, năm này được xem là năm khai sinh môn Atxiri học. Từ đó, cả kho tàng tư liệu của khu vực Lưỡng Hà trực thuộc các nghành nghề văn học, định kỳ sử, pháp luật, tởm tế, khoa học… được dịch ra ngôn ngữ hiện đại.

2.Văn học

Văn học tập Lưỡng Hà có hai phần tử chủ yếu đuối là văn học tập dân gian cùng sử thi.

– Văn học dân gian gồm bao gồm cách ngôn, ca dao, truyện ngụ ngôn… loại văn học tập này thường phản ánh cuộc sống thường ngày lao đụng của nhân dân và cách cư xử sinh sống đời. Một số loại văn học tập này thường là văn học tập truyền miệng, vì thế ngày nay bạn ta hiểu rằng không nhiều.– Sử thi thành lập từ thời Xume, mang đến thời Babilon chiếm phần một vị trí cực kỳ quan trọng. Nó chịu ảnh hưởng của tôn giáo khôn xiết mạnh. Chủ đề là thường ca ngợi các vị thần. Nằm trong về loại này, có các truyện như “Khai thiên lập địa”, “Nạn hồng thủy”…

Tóm lại, văn học tập Lưỡng Hà cổ đại dành được những thành quả đáng kể, có tác động lớn với quanh vùng Tây Á. đông đảo truyện Khai thiên lập địa trí tuệ sáng tạo ra loại người, tuyệt “Nạn hồng thủy”… trong kinh thánh đều xuất phát từ nền văn học tập Lưỡng Hà.

3. Tôn giáo

Cư dân Lưỡng Hà thờ rất nhiều loại thần như thần trường đoản cú nhiên, thần hễ vật, thần thực vật, linh hồn tín đồ chết… rộng nữa, trước khi trở thành tổ quốc thống nhất, Lưỡng Hà bao hàm nhiều thành bang, mỗi thành bang bao gồm thần riêng nên đối tượng sùng bái của cư dân rất phức tạp, vị trí của các thần trước sau hay khác nhau.

Các thần lực lượng tự nhiên và thoải mái gồm có:

– Thần Anu là thần trời. Từ từ Anu được ý niệm là thân phụ và là vua các vị thần.– Thần Enlin là thần đất, cũng khá được quan niệm là chúa tể của trời đất.– Thần Ea là thần nước, bé trưởng của thần Anu, bên cạnh đó là thân phụ của thần Mácduc.– mặt Trăng, mặt Trời cùng tinh tú cũng được coi là các vị thần, vày vậy thần Mácduc còn được xem là thần sao Mộc, thần Ixta thì được coi là thần sao Kim.– Thần phương diện Trời Samat được ý niệm là con của thần khía cạnh Trăng Xin vì người Xume cho rằng ngày bởi vì đêm sinh ra. Về sau, thần Samat được xem như là thần bốn pháp cùng là thần bảo hộ các vua. Thời Babilon thiaafn Mácduc, cháu của thần Anu, bé trưởng của thần Ea thay đổi chúa tể các vị thần, vày vậy câu đầu tiên của bộ pháp luật Hammurabi viết rằng:

“Thần Anu vĩ đại…. Cùng rất thần Enlin, chúa tể của trời đất đưa ra quyết định vận mệnh của non sông ban cho Mácduc, bé trưởng của thần Ea quyền thống trị cả nhân loại…”

Ngoài phần đa thần nói bên trên còn có khá nhiều thần thuộc các lĩnh vực khác nhau như thần sấm sét mưa lụt Ađát, cô gái thần sinh con và số mệnh Nintu, thần nông nghiệm Urat, thần trí tuệ Tutu, thần chiến tranh Dababa, thần ôn dịch Ira…

Việc thờ người chết cũng khá được coi trọng. Bởi vì thế, tín đồ Lưỡng Hà rất để ý đến lễ mai táng. Họ ý niệm rằng bé người sau khoản thời gian chết cũng đều có cuộc sống giống hệt như ở è thế, vì đó, hầu hết người phong phú khi an táng thường chôn theo nô lệ và các thứ quý báu với được xây dựng hồ hết lăng chiêu tập lớn. đều người thông thường cũng được liệm một trong những quan tài bằng đất sét..

Do sự trở nên tân tiến của tôn giáo, lứa tuổi thầy thờ hình thành: Ở Babilon, lứa tuổi này chia thành 30 loại, trong các số ấy thầy bái đọc bùa chú và thầy bái đoán sau này được trọng nhất. Thu nhập cá nhân của thầy cúng cực kỳ lớn, do nhân dân thường đến các đền miếu dâng những lễ vật. Ví dụ đền thần Anu sinh sống Uruc trong một ngày dâng 2 bé bò cái, 1 nhỏ bê, 4 con lợn, 50 nhỏ cừu lớn, 8 con cừu non, không hề ít gia cố và lương thực. Dường như còn dưng từ 10-14 li rượu bằng vàng.

4. Hình thức pháp

Lưỡng Hà là khoanh vùng có phần đông bộ qui định sớm nhất. Trường đoản cú thời vương vãi triều III của thành bang Ua (thế kỷ XXII-XXI TCN), sống Lưỡng Hà đã phát hành bộ dụng cụ cổ nhất nhân loại nhưng ngày nay chỉ từ lại một vài đoạn. Những đoạn ấy kể tới các sự việc thừa kế tài sản, nuôi bé nuôi, địa tô, bảo vệ vườn quả. Nhiệm vụ của bạn chăn nuôi đối với súc vật, sự trừng phạt đối với quân lính bướng bỉnh và nô lệ chạy trốn.

Vào khoảng chừng thế XX TCN, nước Etnuna nghỉ ngơi Đông Bắc Babilon cũng phát hành một bộ luật. Bộ vẻ ngoài này viết trên nhì tấm khu đất sét, được phát hiện nay ở Iraq, nay nguyên phiên bản trưng bày nghỉ ngơi viện bảo tàng Batda. Câu chữ bộ chính sách đề cập đến những vấn đề như hệ thống đo lường và tính toán giá cả, quan hệ giới tính nô lệ, việc vay nợ lãi…

Bộ luật đặc trưng nhất nghỉ ngơi Lưỡng Hà cổ xưa là vẻ ngoài Hammurabi.

Xem thêm: La Phông Ten Là Nhà Ngụ Ngôn Cổ Điển Nước Nào, Top 9 La Phông

 Bộ cơ chế này khắc trên một bia đá, nhóm khảo cổ học Pháp phát hiện tại ở Xuda (phía đông Lưỡng Hà), nay trưng bày sinh hoạt viện bảo tàng Luvre (Pháp). Đây là bộ cách thức cổ sớm nhất phần đông còn ấn tượng mà thời buổi này đã phát hiện được.

Bộ điều khoản Hammurabi chia thành ba phần: mở đầu, các điều luật pháp và kết luận. Phần mở đầu nói về sứ mạng thiêng liêng, oai quyền của Hammurabi với mục đích ban hành bộ luật: “Vì niềm hạnh phúc của loại người, thần Anu và thần Enlin đã chỉ thị cho trẫm – Hammurabi, một vị quốc vương vinh hoa và ngoan đạo, phát huy chính nghĩa ở đời, diệt trừ những kẻ gian ác không tuân theo pháp luật, làm cho kẻ khỏe khoắn không hiếp kẻ yếu, tạo nên trẫm hệt như thần Samat sau xuống dân đen, tỏa tia nắng khắp phương diện đất”

Phần ngôn từ chính gồm 282 điều luật, nói đến những vấn đề như thủ tục kiện tụng những tội hình sự như trộm cắp, khiến thương tích hoặc làm chết người, những vấn đề dân sự như hôn nhân, quyền download tài sản, thuê tín đồ làm, nghĩa vụ và quyền lợi và nhiệm vụ của binh lính, cơ chế ruộng đất, tô thuế, nô lệ…