Những hôm qua truyền thông báo tin về vụ vấn đề một bé gái nghi bị bà mẹ kế hành hạ đến chết ở thành phố hồ chí minh gây xôn xao dư luận. Đáng ảm đạm là đây không hẳn là lần đầu xảy ra chuyện như vậy này…


*
Đáng buồn là đây không hẳn lần trước tiên xãy ra chuyện bạo hành trẻ em. (Ảnh diadona)

Chẳng biết từ dịp nào mà fan ta ban đầu lưu truyền câu thơ: “Mấy đời bánh đúc gồm xương, mấy đời mẹ ghẻ lại thương bé chồng?” ví như xét mang đến kỹ, phía trên không phải là một quan niệm tốt, thậm chí có thể nói là một “tà thuyết”, dẫu vậy trải qua bao đời truyền mồm nó dần được coi như như chân lý bất biến.

Bạn đang xem: Mấy đời bánh đúc có xương mấy đời dì ghẻ lại thương con chồng

Nhân nhiều loại đến bây giờ đã trải qua tối thiểu mấy ngàn năm định kỳ sử, trong nhân tính thì Thiện cùng ác đồng thời tồn tại, do vậy nhưng mà từ xưa tới nay người giỏi và kẻ xấu phần nhiều có. Về “quan hệ người mẹ kế nhỏ chồng”, thời cổ cũng có thể có cả hai vai thiết yếu diện cùng phản diện: có những người dân mẹ kế ngược đãi nhỏ chồng, ví dụ như vợ nhỏ xíu của Phạm Công trong giai thoại Phạm Công Cúc Hoa, xuất xắc những hình tượng đời thực của “mụ dì ghẻ” được dân gian hình mẫu hóa vào truyện Tấm Cám; tuy thế mà đổi lại, cũng có thể có những người bà bầu kế xuất sắc bụng đức hạnh, yêu thích con ck như thiết yếu con ruột của mình, có những người dân mẹ kế nhưng khi đất nước loạn lạc, họ thà nuốt nước mắt để cho chính bé ruột đi tòng quân cũng nhất định phải bảo vệ đứa con của người bà xã trước…

Điều kỳ lạ bao gồm là họ rất dễ dàng tiếp thu điều ác, tuy nhiên lại rất khó khăn tiếp thu điều Thiện, bài bác học xuất sắc đẹp thì gấp rút bị lãng quên, còn hình mẫu xấu ác thì cứ ca ngợi mãi mãi. Những người mẹ kế đoan trang đức hạnh kia đang lu mờ, thậm chí trở phải vô danh khi nhưng hình ảnh “mụ dì ghẻ” được tương khắc họa thừa nổi bật. Đây là công dụng của việc người ta chỉ đam mê nghe ác mà không mê thích nghe Thiện. Dần dà rồi ai cũng cho rằng, cứ là mẹ kế thì nhất định phải bạc đãi con chồng, không hẳn con vị mình xuất hiện thì không buộc phải yêu thương, dẫn cho tình trạng mẫu câu “mấy đời bánh đúc bao gồm xương” kia vươn lên là chân lý, thành điều hiển nhiên được quần bọn chúng thừa nhận.


*
những người dân mẹ kế đoan trang tiết hạnh kia đang lu mờ, thậm chí trở yêu cầu vô danh khi mà hình ảnh “mụ dì ghẻ” được tương khắc họa vượt nổi bật. (Ảnh qua Ncctv)

Thực tế đó chỉ là “tà thuyết” bội nghịch nhân tính, nó cưỡng ép một người đàn bà phải vào vai bội nghịch diện để hành hạ một đứa bé xíu vô tội. Cho tới ngày nay ai ai cũng đã tiếp thu quan niệm này, nên không thể biết tới số đông tấm gương mẹ kế đức hạnh mà lại chỉ nhớ mỗi “mụ dì ghẻ”, chỉ còn biết ác mà không còn biết Thiện, hầu như chuyện bạo hành trẻ nhỏ đau lòng kia mới mở ra khắp nơi!

Giả sử chúng ta không lan tỏa cho số đông vai phản nghịch diện, mà nỗ lực vào đó là ca ngợi những tấm gương sáng, thì fan đời sau chỉ biết bao gồm vai tốt chứ đo đắn vai xấu, không học tập theo vai xấu, hỏi rằng thảm kịch “hành hạ nhỏ chồng” có xảy ra nhiều nuốm này không?

Câu chuyện của bà nội với cô tôi

Đây là chuyện trong mái ấm gia đình tôi. Cô tôi không phải là con ruột của ông bà nội, ngày đó bà nội tôi sinh ra một đứa con gái, tuy thế đứa bé bất hạnh chết ngay. Gần này lại có một cặp vợ chồng khác vừa sinh con, sẽ phiền muộn vì không tồn tại tiền nuôi con và gồm ý định đưa đi cho, bà nội tôi cùng chị của bà bèn bàn nhau xin đứa nhỏ bé ấy về làm con gái, đó chính là cô của mình hiện nay.

Thực tế bà nội tôi chưa hề thổ lộ chuyện này, nên thuở đầu trong nhà không có ai biết, phụ vương tôi và các bác gần như không biết. Suốt rộng 50 năm bà nội đang giữ kín chuyện này trong lòng. Ông bà nội tôi bao gồm tận 9 tín đồ con, nhưng chưa từng xem cô tôi như bạn ngoài xuất xắc đối xử khác hoàn toàn với cô bao giờ.


Những năm cuối đời bà nội tôi hết sức lạ, thường xuyên đi khắp con đường phố lượm ve chai về cung cấp kiếm tiền, mặc dù thực tế cuộc sống của bà hết sức đầy đủ. Quan sát hình hình ảnh một bà già quanh đó 80 tuổi đi đến từng thùng rác nhằm lượm từng lon bia lon nước ngọt về chào bán ve chai, người nào cũng lắc đầu cơ mà than “già sinh tật”. Trong tôn giáo thường tốt nói con tín đồ ta một đời đã tạo các nghiệp chướng, nên khi về già ông Trời sẽ khiến họ xuất hiện tật này nọ, nhằm họ tìm khổ nhưng chịu, thực tế là góp họ trước lúc qua đời rất có thể trả hết phần lớn gì mà người ta mắc nợ kiếp này, so sánh cho trường thích hợp của bà tôi thì cũng rất rất có thể là vậy.


*
Trong tôn giáo thường xuất xắc nói con người ta một đời đang tạo các nghiệp chướng, nên khi về già ông Trời sẽ khiến họ hình thành tật này nọ, để họ tìm khổ mà chịu, thực tiễn là giúp họ trước khi qua đời hoàn toàn có thể trả hết hồ hết gì mà họ mắc nợ kiếp này. (Ảnh qua Bigschool)

Lúc kia tôi còn khá nhỏ, 1 năm nọ bà nội dẫn tôi đi xe cộ đò đến thăm cô tôi. Nhì bà cháu ngồi xe pháo đò hơn trăm cây số, lúc tới nơi lại đi dạo trên con phố đất đỏ nhiều năm mấy cây số nữa new đến nhà cô. Cô tôi thấy bà nội đến thăm thì vô cùng xúc động, tuy vậy bà tôi còn xúc hễ hơn. Bà bao bọc lấy cô vừa khóc vừa nói: “Sao lâu quá con không trở lại thăm má? Má nhớ vợ ông chồng con lắm, má nhớ con cháu ngoại của má nữa!”

Lúc đó cô của tôi đã và đang ngoài 50 tuổi rồi, sức mạnh của cô còn không giỏi bằng bà nội tôi, cô mắc đầy đủ thứ căn bệnh như tim mạch, khớp với huyết áp, buộc phải không nhân thể đi xa trở về viếng thăm bà, chứ cũng không phải cô vô chổ chính giữa với bà.

Bà nội tôi lôi ra hai chỉ vàng, nói: “Cái này má mang lại con!”, nhưng lại cô tôi có cuộc sống khá đầy đủ, con cái cũng đông đảo thành đạt, phải đâu có muốn nhận làm gì hai chỉ đá quý của bà? lúc cô trường đoản cú chối, bà nội tôi sẽ nói: “Này là má phân phối ve chai suốt mấy năm mới để dành thiết lập được, nó là kỷ niệm má muốn để lại mang lại con, chứ chưa hẳn là tiền. Má thương bé lắm!”


Cô tôi lúc đó đã khóc không hề ít và dìm lấy nhì chỉ quà đó, tới giờ vẫn qua gần đôi mươi năm, cô vẫn duy trì nó như một đáng nhớ theo lời của bà.

Lúc đó tôi chỉ ở ở kề bên nghe bà với cô nói chuyện, tôi đâu hiểu được cô chỉ là con nuôi của bà, trong cả chính cô tôi cũng không thể biết, chỉ tất cả bà nội là biết, tuy nhiên bà chưa bao giờ nói ra. Bà vẫn coi cô như con ruột của mình, nhiều lúc tình cảm nhưng mà bà giành riêng cho cô đến hơn cả mẹ ruột giành cho con cũng không được như vậy.

Sau này chị của bà nội tôi sắp qua đời, mới mang bài toán nhận bé nuôi đề cập ra đến cô tôi nghe, cô tôi về khóc cơ mà hỏi bà nội tôi sự thật có đúng vậy không? Bà nội tôi chỉ lẳng im gật đầu. Sau đó bà gọi tất cả con loại lại, và dặn rằng từ ni về sau tuyệt vời nhất không ai được kể lại chuyện này nữa, cô tôi tồn tại là con của bà.

Cho mang lại hôm nay, bà nội tôi đã không còn được 8 năm, phụ thân và các bác tôi cũng trước đó chưa từng xem cô tôi như tín đồ ngoài…


Mẹ nuôi và chị em kế thì cũng gần giống nhau, trong cái gọi là “văn học dân gian” vẫn hay bị xem là “mụ dì ghẻ” lấy vấn đề ngược đãi con ck làm vui. Nhưng theo rất nhiều gì tôi bắt gặp ở bà nội tôi, điều đó lại trái ngược hẳn! giỏi và xấu vốn là vì con bạn ta tự mình lựa chọn, lý do ngay từ đầu đã xếp bà bầu kế, chị em nuôi vào phần đa vai phản diện chứ?

*
Người thiếu nữ xưa vốn tất cả đức hạnh khôn cùng cao, họ có thể làm ra hành vi tàn ác như vậy không? (Ảnh qua Sohu)

Bà nội tôi ko phải là 1 trong những người thiếu nữ có học vấn cao, cũng không hẳn bậc cô gái lưu nữ tính đức hạnh làm sao cả, trái lại tính khí bà cực kỳ nóng nảy, ngày bé dại tôi từng thấy bà cứ bao biện nhau với ông nội suốt vị những chuyện cực kỳ không đâu. Dẫu là vậy, thân con người với nhau vẫn đang còn cái tình cái nghĩa, bà hoàn toàn có thể nóng tính cơ mà bà không thể đi hành hạ nhỏ nuôi hệt như những gì cơ mà “văn học dân gian” cơ miêu tả.

Người xưa vốn tất cả đạo đức cao thượng hơn bọn chúng ta, thời đó quan hệ thân người với người cũng không xung đột nóng bức như hiện nay nay. Một người phụ nữ thông thường như bà nội tôi cũng rất có thể yêu mến “con ghẻ” như con ruột, thử hỏi rằng đầy đủ người đàn bà khác vốn bao gồm đức hạnh và giáo dục và đào tạo đàng hoàng tử tế, rất có thể làm ra hành vi gian ác như vậy không? Nếu bao gồm thì cũng chỉ cần số ít, số lẻ mà lại thôi.

Người ta lại coi những hiện tượng xấu ác lẻ tẻ ấy như là dòng chảy thiết yếu của buôn bản hội xưa nay, trường đoản cú đó nhìn nhận và đánh giá rằng trái đất xưa nay đều đề nghị hành xử như vậy, bà bầu ghẻ bạc đãi con ông chồng cũng y hệt như “bánh đúc ko thể có xương”, đã trở thành “luân lý trời đất” tất yêu không tuân theo.

Xem thêm: Gạch Cua Tiếng Anh Là Gì Mới Nhất 2022, Top 9 Cua Gạch Tiếng Anh Là Gì Mới Nhất 2022


Thực tế đó là quan niệm tà ác, nếu chúng ta loại bỏ phương pháp nghĩ này nhưng mà tiếp thu những bài học chính diện của cổ nhân, tốt ít ra cũng có thể xem bé nuôi như con ruột giống như bà nội tôi, thì quan liêu hệ mâu thuẫn giữa tín đồ với người sẽ dần ổn định lại, thảm án nhức lòng tựa như cũng sẽ ngày càng ít đi.