*
Hôm
nay Chúa nhật Phục sinh. Đặc trưng của mùa Phục sinh là những lời chúc tụng Alleluia vang lên trong các bài ca. Alleluia tức là gì? tại sao trong mùa Chay, phụng vụ không có thể chấp nhận được hát Alleluia? Alleluia là 1 trong thành ngữ gốc do thái, ghép vị hai từ bỏ “hallelu” (hãy ngợi khen, hễ từ hillel) cùng “jah” (Giavê, Thiên Chúa). Như vậy, alleluia có nghĩa là “hãy ngợi khen Chúa”. Cần phải biết là phiên bản dịch khiếp thánh sang tiếng Hy-lạp và tiếng La-tinh đang để nguyên văn do thái chứ không hề dịch nghĩa ( aineite ton Kyrion; laudate Dominum) cũng tựa như so với từ ngữ Amen. Cả nhì tiếng “Amen” và “Alleluia” số đông là công thức phụng vụ. Amen xác minh niềm xác tín, đồng ý lời Chúa; Alleluia mang tính cách tôn vinh chúc tụng.

Bạn đang xem: Hallelujah là gì

Người Do thái hát Alleluia vào thời điểm nào?Thật khó biết được công thức Alleluia được thực hiện từ hồi nào. Điều xứng đáng ghi nhận hơn hết là Alleluia gặp mặt thấy trong một số thánh vịnh, được đặt tên là đầy đủ “thánh vịnh Hallel” (từ 113-118, theo lối đánh số của bạn dạng Do thái). Một nhấn xét khác là nói chung alleluia hay được đặt ở đầu những thánh vịnh vừa nói, nhưng bao gồm khi sinh sống cuối thánh vịnh (các tv 115; 117), tất cả khi cả ở đầu cả ngơi nghỉ cuối (thí dụ 113). Ko kể ra, alleluia cũng gặp thấy nhắc cả phía bên ngoài loạt những thánh vịnh Hallel (chẳng hạn những thánh vịnh 105-106; 111-112; 135- 136; với nhất là sáu thánh vịnh cuối cùng, từ 146 cho 150). Có lẽ rằng người bởi thái còn hát Alleluia vào các dịp không giống nữa chứ không hẳn là lúc đọc thánh vịnh, như ta thấy kể tới ở sách Tôbia (13,18): “Các cửa ngõ thành vang giờ ca hoan hỷ, phần đông nhà sẽ thuộc hát: ‘alleluia, chúc tụng Thiên Chúa là Đấng Israel tôn thờ’!”.Như vậy khi hát Alleluia, những Kitô hữu chỉ lặp lại một tập tục của tín đồ Do thái thôi tuyệt sao?Thiết tưởng buộc phải phân biệt những chặng: trước tiên, trong đời đức Giêsu; kế đến, vào Hội thánh tiên khởi; và chặng thứ tía trong phụng vụ. Trước hết, trường hợp xét trong cuộc đời của đức Giêsu thì chắc hẳn rằng Người sẽ hát alleluia các lần khi tham dự phụng vụ cùng với đồng bào của mình. Những sử gia đã chú ý đặc biệt cho tới trình thuật cấu hình thiết lập bí tích Thánh thể dựa theo Phúc âm tuyệt nhất lãm, trong quang cảnh của một buổi tiệc Vượt qua, trong những số đó Phụng vụ vị thái hát các thánh vịnh Hallel vẫn nói trên phía trên (113-118 với 135).Sang quá trình hai (nghĩa là Hội thánh tiên khởi), rất rất có thể các tín vật dụng gốc vì thái cũng hát những thánh vịnh Hallel vào tầm cử hành Thánh thể, vày muốn lặp lại cử chỉ của Chúa Giêsu. Cho dù sao, vào Tân ước, ta thấy lời chúc tụng Alleluia xuất hiện thêm trong một bối cảnh khác, kia là bài bác ca khải trả trên thiên quốc được ghi lại trong sách Khải huyền chương19. Lời Alleluia được vang lên 4 lần như điệp khúc (câu 1.3.4.6). Thật nặng nề mà xác minh được trên đây chỉ là một trong những thị kiến của thánh Gioan, giỏi là phản ánh của một trong những buổi cử hành phụng vụ Kitô giáo. Mặc dù sao thì ngày nay, đoạn văn này phát triển thành thánh ca giờ gớm chiều Chúa nhật ngoại trừ mùa Chay.Từ hồi như thế nào alleluia được chuyển vào phụng vụ Kitô giáo?Chúng ta tránh việc quan niệm phụng vụ Kitô giáo trả toàn ban đầu từ con số không. Như đã nói trên, Chúa Giêsu và những tông thứ đã những lần đọc các thánh vịnh dựa theo truyền thống lịch sử Do thái, trong đó có không ít thánh vịnh alleluia. Vày đó, ta rất có thể suy ra là ngay từ đầu các lời chúc tụng alleluia đang đi đến phụng vụ Kitô giáo qua ngỏ các thánh vịnh. Điều này càng rõ hơn khi gọi tác phẩm những giáo phụ viết từ cố kỷ IV. Thánh Athanasiô, Basiliô, Grêgôriô Nyssa ban đầu viết đông đảo khảo luận về chân thành và ý nghĩa alleluia lúc chú giải những thánh vịnh Hallel. Đến khi đời đan tu thịnh hành, người ta thấy các khoản chính sách ấn định việc áp dụng alleluia trong các thánh vịnh, tức là alleluia được cấp dưỡng hết đầy đủ thánh vịnh mặc dù trong nguyên phiên bản Do thái không có. Một thí dụ nổi bật là cơ chế thánh biển khơi đức dành hẳn một chương 15 để ấn định khi nào đọc alleluia: trong dịp Phục sinh, alleluia được cung cấp hết những thánh vịnh với đáp ca; ko kể mùa Phục sinh, thì thêm alleluia vào 6 thánh vịnh chót của giờ tởm Đêm, cùng nếu là Chúa nhật thì thêm vào những thánh vịnh giờ khiếp Sáng.Alleluia được gắn liền với những thánh vịnh vào phụng vụ những giờ kinh. Còn trong Thánh lễ thì sao?Dựa theo sự nghiên cứu của phụ thân Martimort, từ cầm kỷ IV, alleluia đã làm được hát vào thánh lễ sinh sống nghi thức rước sách Phúc âm. Việc ra mắt Phúc âm thay mặt Chúa Kitô hiện hữu giữa cộng đoàn nhằm giảng dạy. Vì thế mọi tín đồ đứng lên chú ý lắng nghe. Vì đó, việc rước sách phúc âm được kèm theo rất nhiều nghi thức long trọng, với những giúp lễ ráng đèn, xông hương, vẫn khi cộng đoàn hoan hô alleluia. Ra như phụng vụ muốn diễn đạt lại nghi thức nhân dân thành phố Giêrusalem đón chào đức Giêsu vào thành, và nhất là đoàn rước trên thiên quốc được diễn tả trong sách Khải huyền. Lời chúc tụng Alleluia được đệm thêm với đa số câu thánh vịnh hoặc các đoạn kinh thánh, khiến cho một bài ca. Tập tục này còn được giữ gìn trong phụng vụ ngày nay, bên Tây phương tương tự như bên Đông phương. Dần dần dần, ngoài lời chúc tụng trước lúc đọc Phúc âm, alleluia cũng được thêm vào những bài ca nhập lễ, ca hiệp lễ nữa.Nếu alleluia lời chúc tụng Chúa, thì lý do lại không được áp dụng trong mùa Chay? Đâu cần là mùa Chay thì miễn chúc tụng Chúa đâu?Đúng vậy, ta đề nghị chúc tụng Chúa luôn luôn luôn, những nơi gần như lúc. Đó cũng là ý niệm của Phụng vụ bên những Giáo hội Đông phương: họ hát alleluia quanh năm. Nhưng bên Tây phương thì lại khác. Vì sao vậy? các sử gia chỉ dẫn giả thuyết như sau. Mặc dù trong nguyên ngữ vày thái “alleluia” chỉ tức là “hãy chúc tụng Chúa”, dẫu vậy khi được đưa sang văn hóa La-tinh thì nó mang một sắc thái khác, chính là nó biểu lộ sự vui mừng. Tại Rôma cho đến thế kỷ V, alleluia chỉ được hát vào lễ Phục sinh hoặc buổi tối đa là cho đến hết mùa Phục sinh. Tập tục này cũng được áp dụng ở Bắc Phi, như ta thấy ở các bài giảng của thánh Augustinô. Mùa Chay là thời thường tội, và các tín hữu quỳ gối khi ước nguyện; còn mùa Phục sinh là thời kỳ hoan hỉ, và những tín hữu đứng khi gọi kinh, miệng hát alleluia. Đang khi đó, các nơi khác mặt Tây phương không biết đến tập tục đó, và họ hát alleluia quanh năm cũng y như bên Đông phương. Nhưng mà khoảng vào cuối thế kỷ VIII, tập tục Rôma chiến hạ thế, alleluia được dành cho mùa Phục sinh, và tuyệt đối cấm hát trong thời điểm chay. Với phụng vụ Rôma trước đây có nghi thức tiễn biệt và đón tiếp Alleluia. Trước lúc ngưng hát alleluia (kể từ Chúa nhật 70) ca đoàn hát một điệp ca đệm nhiều lời alleluia. Và đêm Vọng Phục sinh, thì phó tế lên giảng đài trịnh trọng xướng tía lần ca khúc alleluia loan báo mang lại toàn dân tin tốt Alleluia: “Adnuntio vobis, reverendissime Pater, gaudium magnum quod est Alleluia”. Cũng vì Alleluia tượng trưng mang đến niềm vui, do đó trước đây, người ta ko hát vào lễ mai táng hoặc cầu cho tất cả những người chết.Trên thực tế, ngày nay phụng vụ chỉ hát alleluia trong dịp phục sinh nhưng thôi xuất xắc sao?Không đề xuất thế. Vào Thánh lễ, alleluia được xướng lên như bài xích ca chúc tụng trước lúc đọc phúc âm suốt năm, chỉ trừ mùa Chay. Trong đợt Phục sinh, thì alleluia được thêm vào những đáp ca, điệp xướng, ca nhập lễ vân vân. Đó là nói đến các bản văn phụng vụ chứ tất yêu kể hết phần đa thánh ca dân dã hoặc các phiên bản trường ca (tựa như Messiah của Handel viết năm 1741). Cho dù sao đi nữa, khía cạnh sung sướng khi hát alleluia không chỉ là tùy trực thuộc cung điệu của những nhạc sĩ hoặc tài nghệ của ca đoàn, mà lại tùy thuộc rất nhiều vào chổ chính giữa hồn của ta. Khi trung khu hồn ta đang bi thương rười rượi, thì có tham gia cả chục đại nhạc hội, ta vẫn bi tráng như thường, phương chi là hát alleluia! Đây là một nhận xét rất sắc sảo của thánh Augustinô trong vô số nhiều bài giảng Phục sinh. Phụng vụ Phục sinh biểu lộ niềm tưng bừng mừng rỡ của trở thành cố Chúa Phục sinh. Nhưng thử hỏi: bên trên cõi đời này làm gì có thú vui trọn vẹn, cũng chính vì tâm hồn bọn họ luôn bị ám hình ảnh bởi bao nỗi lo sợ buồn phiền. Liệu giờ hát alleluia bao gồm trở thành gián trá không? Thánh nhân trả lời thế này. Nói cho đúng, chỉ có những thiên thần và các thánh nhân trên trời mới có thể hát alleluia cách trọn vẹn, cũng chính vì các ngài bao gồm thể ca ngợi Thiên Chúa xuyên suốt ngày đêm cùng nhất là những ngài không thể bận tâm lo ngại gì nữa. Chúng ta hát alleluia với niềm khát khao sẽ cùng được thông phần hoan lạc với các ngài (sermo 252,9). Alleluia trở nên bài xích ca hy vọng tin tưởng, khi biết rằng Chúa Kitô đã cứu vãn chuộc chúng ta, với hứa ban cho chúng ta hạnh phúc mãi mãi (sermo 254,5). Mặc dù sao đi nữa, bọn họ không buộc phải chỉ hát bởi lời ca tuy vậy còn bằng cuộc đời. Alleluia tức là “hãy ngợi khen Chúa”. Chúng ta hãy ngợi khen bằng cuộc sống đời thường và mồm lưỡi, bằng trái tim và bằng đôi môi, bởi tiếng hát và bằng nếp sống. Chúa muốn chúng ta hát alleluia làm sao cho thật hoà điệu chứ chớ hát ngang cung. Chính vì vậy hãy khiến cho lưỡi hợp điệu cùng với nếp sống, môi miệng hợp với lương tâm. Như đã nói, chỉ gồm trên trời mới bao gồm hợp điệu giỏi đối, chứ ở dưới trần này, lương trọng điểm ta áy náy đủ chuyện: như thế nào là không nên lỗi, nào là chước cám dỗ, và chính vì vậy ta cần cầu nguyện: “Xin cha tha nợ chúng con, xin chớ nhằm chúng con sa chước cám dỗ mà lại cứu chúng con khỏi phần đa sự dữ”. Mặc dù vậy, thưa anh em, cho dù giữa bao sự dữ, ta hãy cứ hát alleluia đi, chính vì Thiên Chúa xuất sắc lành cùng tha sản phẩm tội lỗi bọn chúng ta, với cứu họ khỏi mọi sự dữ. Sự dữ nào? bệnh tật ư? Tù ngục tù ư? không phải thế đâu. Các bạn nghĩ mang đến kỹ đi: sự dữ gì làm các bạn sợ nhất? có phải là cái chết không? Nhưng đồng đội có biết rằng Chúa đã cứu vớt thân xác bạn bè khỏi bị tiêu diệt hay không? Sự dữ kinh hãi nhất nhưng mà ta không thể lo nữa, thì bắt buộc sợ dòng gì? những chước cám dỗ ư? Lo gì, Thiên Chúa là Đấng tín trung, Ngài không để cho bằng hữu bị thử thách quá sức của bản thân đâu; trái lại, Ngài còn ban cho đồng đội sức bạo dạn để thừa qua cơn thử thách nữa. Vày thế bằng hữu hãy hát alleluia đi, hát giống như những fan lữ hành, vừa đi vừa hát, hát để yên ủi nhau giữa dịp lao nhọc, hát để khuyến khích nhau nuôi dưỡng niềm hi vọng có ngày đang tới khu vực an nghỉ. Nhưng vừa hát vừa lên đường, chứ đừng dừng lại, trở lui, tốt rẽ ngang (Sermo 256,3).

Xem thêm: Ngữ Văn 8 Bài Luyện Tập Viết Đoạn Văn Tự Sự, Please Wait

Lm. Giuse Phan Tấn Thành, OP.